ترتفقون به ، وتنتفعون بحصوله (1) .

o أما الأحاديث بشأن الرِّفق فهي كثيرة ، سواءً ما كان منها بالقول أو ما كان بالفعل الصادر من المعلم الأول - صلى الله عليه وسلم - ومن ذلك :

1- أن الله اتّصف بالرِّفق ، وأنه سبحانه يحبُّه ، كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله رفيق يحبّ الرِّفق ، ويعطي على الرِّفق ما لا يعطي على العنف ، و ما لا يعطي على سواه )(2).

قال النووي بعد أن سرد أحاديث في الرّفق : « وفي هذه الأحاديث فضل الرِّفق والحثّ على التخلّق ، وذم العنف ، والرِّفق سبب كل خير ، ومعنى يعطي على الرفق : أي : يثيب عليه مالا يثيب على غيره » (3) .

2- والرِّفق سبب الخير ، والحرمان من الرِّفق حرمان من الخير ، فعن جرير بن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من حُرِم الرِّفق حُرم الخير ، أو من يُحرمَ الرِّفق يُحرمَ الخير ) (4).

3- والرفق لا يدخل في شيء إلا زانه ، ولا ينزع من شيء إلا شانه ، كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن الرِّفق لا يكون في شيء إلا زانه ، ولا يُنزع من شيء إلا شأنه) (5) .

o وأما الأحاديث الدالة على موضوعنا ، وهو تصحيح الأخطاء بمنهج الخلق العظيم عنه - صلى الله عليه وسلم - ، ومن هذا المنهج الرِّفق ، فهي كثيرة كذلك ، ومن ذلك :

1- ما رواه البخاري عن عروة بن الزبير : ( أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : دخل رهط من اليهود على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : السَّام عليكم . قالت عائشة : ففهمتها فقلت : وعليكم السَّام واللعنة . قالت : فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مهلاً يا عائشة ، إنَّ الله يحب الرِّفق في الأمر كله . فقلت : يا رسول الله ، أوَلم تسمع ما قالوا ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قد قلت وعليكم ) (6) .