لغيرهم)(1).

والنبي - صلى الله عليه وسلم - لما «لم يعاقبه على ذلك ، فدلَّ ذلك على كمال حلمه - صلى الله عليه وسلم - »(2). حيث « والتأليف بالعفو مكان الانتقام من أهم الوسائل الدعوية » (3) .

قال ابن حجر – رحمه الله - : « وقد ارتكب الرجل المذكور إثماً عظيماً فلم يكن له حرمة . وفيه أن أهل الفضل قد يغضبهم ما يقال فيهم مما ليس فيهم ، ومع ذلك فيتلقون ذلك بالصبر والحلم كما صنع النبي - صلى الله عليه وسلم - إقتداءً بموسى عليه السلام»(4) .

إذن حلمُ النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك الرجل ، وعدم تعجيله العقوبة له ، يدل دلالة عظيمة على الخلق العظيم الذي أوتيه عليه الصلاة والسلام ، وحلمه ، وصبره على من آذاه ، وهدوئه في معالجة هذا الخطأ .

3- قصة الأعرابي الذي جذب رداء النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أثَّر في عاتقه(5) . حيث عفا عنه - صلى الله عليه وسلم - فلم يعاقبه وصفح عنه ، فأزال ما في نفسه عليه ، فضحك - صلى الله عليه وسلم - .

والنبي عليه الصلاة والسلام قد تألفّه بالعفو مكان الانتقام ، وذلك امتثالاً لقوله عز وجل ﴿? ? ? ?? ? ? ﴾ (6)(7).

4- حديث الأعرابي الذي بال في المسجد وقد تقدم(8) حيث عامل النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الأعرابي باللين ومنع أصحابه من تعنيفه ، ولم يؤنبه ، ولم يسبّه ، بل أدبه ، وعلمه برفق وهدوء(9).

قال النووي رحمه الله : « وفيه الرفق بالجاهل ، وتعليمه ما يلزم من غير تعنيفٍ ولا إيذاء » (10).

5- حديث معاوية بن الحكم السلمي وفيه : ( فوا الله ما نهرني ولا