المطلب الرابع : الأخلاق الإسلامية فطرية ومكتسبة ، وطرق اكتسابها

خاض كثير ممن كَتَب في الأخلاق في هذه المسألة ، وهي : ...

هل الخلق جِبلّي طُبع عليه الإنسان وفطر ؟ أمْ هو مكتسب يمكن أن يحصل عليه الإنسان ويكتسبه بطرق ؟!

وعند البحث والتأمل نحصل على النتيجة التالية :

أن الخلق منه ما هو جبلي مفطور عليه الإنسان ، وهو صفة لازمة له ، ومنه ما هو مكتسب ، وهو ما يأخذ الإنسان به لنفسه من الأدب ، وما يروّض عليه نفسه حتى تعتاده ، ويصبح سجية ملازمة له(1) .

ومما يدل على أن الخلق منه ما هو جبلي قد فطر عليه الإنسان وطبع ، قوله عليه الصلاة والسلام لأشجّ عبد القيس : ( إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله ، الحلم والأناة ) ، قال : يا رسول الله أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما ؟ قال : ( بل الله جبلك عليهما ) ، قال : الحمد لله الذي جبلني على خصلتين يحبهما الله ورسوله(2) .

« فالحديث نص صريح على أن الله تعالى فطر هذا الرجل على هذين الخلقين الكريمين ، وهما الحلم ، والأناة » (3).

قال ابن حجر رحمه الله : « فترديده السؤال ، و تقريره عليه يشعر بأن في الخلق ما هو جبلي ، وما هو مكتسب » (4).

وقد تقدم كلام ابن كثير رحمه الله عند تفسيره لقوله تعالى : ﴿? ? ? ں ﴾ ، ما يُبيّن هذا المعنى(5) .

ومما يدل كذلك على كون الخلق مكتسب قوله عليه الصلاة والسلام : (وخالق الناس بخلق حسن ) (6).