قال سبحانه وتعالى : ﴿ ? ? ? ? ? ? ﴾(1) ، وكذلك قال سبحانه : ﴿ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ﴾(2)، حيث أمر الله النبي والمؤمنين أن يغفروا ويتجاوزا عن أخطاء المشركين ، وهذا في مكة حتى جاء الإذن بجهادهم(3)، نتيجة خطئهم الكبير وهو الشرك ، وليس كلُّ خطأ يُعرض عنه ، ويُتجاوز عن صاحبه ، حيث هناك أخطاء في العقيدة ، والعبادة لا مجال للإعراض عنها، إنما يُعرض عن أخطاء المعاملات الشخصية والأخذ والعطاء والصحبة والجوار ، وخلاف ذلك .

ومن الأمثلة التي تجاوز فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بعض الأخطاء إعراضه - صلى الله عليه وسلم - عن خطأ الأعرابي الذي جَبَذه ، فقد روى البخاري ومسلم - رحمهما الله - عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( كنت أمشي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه جذبة شديدة حتى نظرت إلى صفحة عاتق النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أثَّرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال : مُرْ لي من مال الله الذي عندك ! فالتفت إليه ، فضحك ثمًّ أمر له بعطاء ) (4) .

فاعتداء « الأعرابي على النبي - صلى الله عليه وسلم - وجذب ردائه حتى حمرّ رقبته ؛ خطأٌ على شخص النبي - صلى الله عليه وسلم - ، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - عفا وأعرض عن هذا الخطأ . رجاء تحقق مصلحة دعوية »(5) .

وفي فعله عليه الصلاة والسلام هذا ، وإعراضه عن هذا الخطأ ، تعليم للأمة عموماً ، وللدعاة خصوصاً أن يسلكوا هذا السبيل ، ويعلموا أن الخطأ حاصل من الناس ولا بد ، فلذا عليهم أن يعرفوا هذا الأمر ويرعوه حق رعايته .

ولأننا « حين نرسم للناس صورة مثالية سوف نحاسبهم على ضوئها