ومن أسباب الغضب كذلك الوشاية والنميمة، قال في موارد الظمآن: « فمن الناس من يغضب لمجرد وشاية نقلت إليه عن بعض الناس ، أو لمجرد نميمة بلغته من نمّام بدون أن يتثبت في الأمر» (1) .

تلك كانت أهم الأسباب المؤدية إلى الغضب .

ولسائل أن يسأل فيقول : وهل للغضب من علاج ؟

فأقول وبالله التوفيق : إن لنا فيما أخبر به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من علاج لهذا الداء الخطير غنية عما يقول غيره ، إذ إنه عليه الصلاة والسلام قد علمَّ أمته علاج ذلك بأنواع شتى ، ومن ذلك :

النوع الأول : الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم .

وقد ورد ذلك في القرآن العظيم حيث يقول سبحانه : ﴿ چ ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ﴾(2) وذكر ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - : فعن سليمان بن صُردٍ رضي الله عنه قال : استبَّ رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فغضب أحدهما فاشتد غضبه حتى انتفخ وجهه وتغير فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد . فانطلق إليه الرجل فأخبره بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: تعوذ بالله من الشيطان)(3) .

قال ابن حجر رحمه الله : « الغضب نوع من شر الشيطان ، ولهذا يخرج به عن صورته ، ويزيّن إفساد ماله كتقطيع ثوبه وكسر آنيته ... ونحو ذلك مما يتعاطاه من يخرج عن الاعتدال ، وقد أخرج أبو داوود من حديث عطية السَّعدي رفعه : ( إن الغضب من الشيطان ) الحديث »(4) .

ولعل الحكمة من التعوذ من الشيطان عند الغضب ، أن الغضب من الشيطان، وأن الاستعاذة تطرده كما وأنَّ الشيطان خلق من نار ، والماء يطفئ النار .

النوع الثاني : الوضوء ، وذلك بأن يتوضأ الغضبان ليذهب عنه ما يجد ولذلك أرشد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمته إلى ذلك ، فعن عطية السعدي رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )(5) .

النوع الثالث : تبديل الحالة التي يكون فيها عند الغضب ، وذلك إذا غضب وهو قائم مثلاً فليجلس ، أو كان جالساً فليضطجع ، أو غير ذلك ، وهذا الأمر قد أرشد إليه الشارع ، فعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب و إلا فليضطجع) (6) .

« وقد قيل : إن المعنى في هذا أن القائم متهيئ للانتقام ، والجالس دونه في ذلك والمضطجع أبعد عنه ، فأمره بالتباعد عن حالة الانتقام »(7) .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : « وإن كان قائماً فليقعد ، وإن كان قاعداً فليضطجع ، وإن خاف خرج من المكان الذي هو فيه حتى لا ينفذ غضبه ، فيندم بعد ذلك »(8).

النوع الرابع : السكوت واللزوق بالأرض ، والسكوت « دواء عظيم للغضب لأن الغضبان يصدر منه في حال غضبه من القول ما يندم عليه في حال زوال غضبه كثيراً ، مما يعظم ضرره ، فإذا سكت زال هذا الشر كله عنه»(9) .

وقد جاء في ذلك حديث ، وفيه مقال ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا غضب أحدكم فليسكت ، قالها ثلاثاً ) (10).

أما اللزوق في الأرض (الإلصاق) فقد ورد فيه حديث ضعَّفه بعضهم وحسَّنه الترمذي ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في خطبته : ( ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم ، أما رأيتم إلى