مسح رأسه؟ قال: لا يجزيه أن يمسح به. قلت: أرأيت رجلاً توضأ (1) ومسح على أسفل خفيه ولم يمسح على ظاهر خفيه (2)؟ قال: لا يجزيه. قلت: فإن مسح على (3) ساق الخف؟ قال: لا يجزيه. قلت: فإن مسح على مقدّم الخف؟ قال: يجزيه.
قلت: أرأيت رجلاً توضأ ومسح على عمامته أو على قلنسوته؟ قال: لا يجزيه. قلت: فإن كانت (4) امرأة فمسحت على خمارها؟ قال: لا يجزيها (5).
قلت: أرأيت رجلاً توضأ ومسح على جوربيه (6) ونعليه أو على جوربيه (7) بغير نعلين؟ قال (8): لا يجزيه المسح على شيء من ذلك. وهذا قول أبي حنيفة. وقال أبو يوسف ومحمد (9): إذا مسح على الجوربين أجزأه المسح (10) كما يجزي المسح على الخف (11) إذا كان الجوربان (12) ثَخِينَين لا يَشِفّان (13). قلت: أرأيت رجلاً توضأ ومسح على الجُرْمُوقَين (14) وأسفلهما (15) أَدَمٌ (16)؟ قال: نعم (17)، يجزيه. قلت: فما شأن الجورب لا
(1) ح ي + ومسح على خفيه.
(2) ح ي: على ظاهرهما.
(3) ح ي - على.
(4) خ: كان.
(5) ك م: لا يجزيه.
(6) خ: على جوربه.
(7) ح ي: على جوربين.
(8) ك م - قال.
(9) ح - ومحمد؛ صح هـ.
(10) ح ي - المسح.
(11) ح ي: على الخفين.
(12) ح ي: الجوربين.
(13) م: لا يشقان؛ ي: لا ينشفان. ثَخُن الشيء فهو ثخين، أي: كَثُف وغَلُظ وصَلُب. وثوب ثخين: جيد النَّسْج والسَّدَى (ما ينسج طولاً) كثير اللُّحْمَة (ما ينسج عرضاً). انظر: لسان العرب، "ثخن". وشَفّ الثوب: رَقّ حتى رأيت ما وراءه، ومنه "إذا كانا ثخينين لا يَشِقّان"، ونفي الشُّفوف تأكيد للثخانة. انظر: المغرب، "شفف".
(14) الجُرْمُوق: ما يلبس فوق الخف. انظر: المغرب، "جرمق". وقال ابن منظور: الجرموق خف صغير، وقيل: خف صغير يلبس فوق الخف. انظر: لسان العرب، "جرمق".
(15) ح ي: أسفلهما.
(16) الأَدَم بفتحتين اسم لجمع أَديم، وهو الجلد المدبوغ. انظر: المغرب، "أدم".
(17) ح ي - نعم.