قلت: أرأيت رجلاً توضأ ثم خرج من ذكره بول هل يجب (1) عليه الوضوء؟ قال: نعم. قلت: فإن قَلَسَ أقلَّ مِن مِلْءِ فيه؟ قال: لا يجب عليه في ذلك (2) الوضوء. فلت: مِن أين اختلف (3) القَلَس والبول؟ قال: ليس الفم والذكر والدبر سواء. ألا ترى (4) أنه لو خرج (5) من دبره ريح (6) أعاد الوضوء، ولو تَجَشَّأَ لم يكن عليه الوضوء. قلت: فإن خرج من جرحه دم ولم يَسِلْ؟ قال: لا ينقض ذلك وضوءه. قلت: لم (7) لا ينقض هذا (8) وضوءه كما أنه لو (9) خرج من ذكره بول نقض وضوءه (10)؟ قال: لأن ما خرج من الذكر حَدَثٌ، وما خرج من الجرح ليس بحَدَث، إلا أن يَسِيل. قلت: أرأيت رجلاً توضأ ثم خرج من دُبُرِه دابة؟ قال: هذا قد نقض (11) وضوءه، وعليه أن يعيد الوضوء (12) والصلوات (13). قلت: أرأيت رجلاً توضأ ثم سَقَط مِن جرحه لحم (14)، أو دابة خَرَجَتْ مِن جرحه هل ينقض ذلك وضوءه؟ قال: لا. قلت: أرأيت رجلاً توضأ ثم قَشَرَ مِن جرحه الجِلْد (15) هل ينقض ذلك وضوءه؟ قال: لا (16). قلت: فإن كان فيه ماءٌ فسَالَ؟ قال: هذا ينقض الوضوء (17). قلت: فما فَرْقُ (18) ما (19) بين الدابة إذا خرجت من الدبر وإذا (20) خرجت من الجرح؟ قال: لأنها (21) إذا