وإن كان (1) أقلّ مِن قَدْرِ الدرهم لم يُعِدِ الصلاة (2)، ولكن أَفْضَل ذلك أن يَغسله. قلت: وكذلك لو أصاب يدَه القيءُ؟ قال: نعم. قلت: وكذلك (3) الرَّوْث وخُرْءُ الدجاج (4)؟ قال: نعم. قلت: فإن أصابه خُرْءُ طائر (5) يؤكل لحمه مثل الحمام والعصفور؟ قال: ليس عليه في هذا (6) إعادة.

قلت: أرأيت المني يكون في الثوب فيَجِفّ فيَحُكُّه (7) الرجل؟ قال: يجزيه ذلك. بلغنا عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تَفْرِكُه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (8). قلت: فإن أصاب الثوبَ دمٌ أو عَذِرَةٌ (9) فحَكَّها (10)؟ قال: لا يجزيه ذلك. قلت: من أين اختلفا؟ قال: هما في القياس سواء، غير أنه جاء في المني أثر، فأخذنا به. قلت: وكذلك رَوْث الحمار أو البغل (11) هو (12) مثل العَذِرَة؟ قال: نعم. قلت: أرأيت الدم أو العَذِرَة أو الرَّوْث إذا أصاب النعل أو الخُفّ فجفّ (13) فمسحه الرجل بالأرض هل يجزيه ذلك ويصلي في نعله أو خُفَّيْه (14)؟ قال: نعم. قلت: من أين اختلف (15) النعل والثوب؟ قال: لأن النعل جِلْد، فإذا مسحه بالأرض ذهب القَذَر منه، والثوب ليس هكذا؛ لأن الثوب يَنْشَفُه (16) فيَبقى فيه. وقال محمد في الدم