ناحية أخرى؟ قال: يجزيهم كلهم، إلا أن يكون أحد منهم قدام الإِمام وظهره (1) إلى وجه الإِمام، من (2) كان هكذا فإنه (3) لا تجزيه صلاته. قلت: أرأيت إن صف قوم (4) منهم قدام الإِمام ووجوههم إلى وجه الإِمام؟ قال: يجزيهم ذلك. قلت: والنساء في هذا الباب مثل الرجال؟ قال: نعم، غير أنهم قد أساؤوا في ترك السِّتْر (5) بينهم وبين الإِمام. قلت: أرأيت إن صف قوم (6) منهم خلف الإِمام وجعلوا ظهورهم إلى ظهر الإِمام وائتموا (7) بالإمام؟ قال: تجزيهم صلاتهم؛ لأنهم خلف الإِمام، والإمام (8) على قبلة. قلت: أرأيت العبيد والأحرار والرجال والنساء (9) كلهم في هذا (10) سواء؟ قال: نعم.

قلت: أرأيت إن كان الإِمام يصلي إلى الكعبة، بينه (11) وبين الكعبة مقام إبراهيم، والصف الذي مقابله (12) أقرب إلى الكعبة من الإِمام؟ قال: تجزيهم صلاتهم كلهم (13). قلت: وكذلك الصف الآخر (14) فيما بين الركن اليماني إلى الحِجْر، وهو أقرب إلى البيت من الإِمام (15)؟ قال: نعم، تجزيهم كلهم صلاتهم. قلت: فإن (16) كان الذي في جانب الإِمام أقرب إلى الكعبة من الإِمام؟ قال: لا تجزيهم، وعليهم أن يستقبلوا الصلاة. قلت: أرأيت إن استقبلوا الإِمام بوجوههم والكعبة خلف ظهورهم؟ قال: لا تجزيهم صلاتهم؛ لأنهم على غير القبلة، وعليهم أن يستقبلوا الصلاة (17)،