تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المني والوَدِيّ والمَذِيّ؟ قال: أما المني فهو (1) خاثِر (2) أي: به غِلَظ (3) أبيض ينكسر منه الذكر. وأمّا المَذِيّ فهو (4) رقيق إلى (5) البياض (6) ما هُوَ. وأمّا الوَدِيّ فهو (7) رقيق يجيء بعد البول.

قلت: أرأيت رجلاً توضأ ثم قبّل امرأته من شهوة (8) أو لمسها لشهوة أو لمس فرجها لشهوة هل ينقض (9) ذلك وضوءه (10)؟ / [1/ 7 ظ] قال: لا. قلت: فإن باشرها لشهوة وليس بينهما ثوب وانتشر لها؟ قال: أما هذا فينقض وضوءه (11) وعليه أن يعيد الوضوء. وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف. وقال (12) محمد: لا وضوء عليه حتى يخرج منه مذي أو غير ذلك (13). قلت: أرأيت الرجل يجامع أهله دون (14) الفرج ولا (15) ينزل ولكن (16) يخرج منه الودي أو المذي (17)؟ قال: عليه الوضوء، ولا غسل عليه.

قلت: أرأيت إن التقى الختانان (18) وتوارت الحشفة (19)؟ قال: هذا يجب عليه الغسل.

قلت: أرأيت رجلاً احتلم (20) ولم ينزل (21) شيئاً ولم ير شيئاً (22)؟ قال: ليس عليه غسل. قلت: فإن عَلِم أنه لم يحتلم ولكنه استيقظ فوجد

(1) ح ي: فإنه.

(2) م: حاير.

(3) ح ي - أي به غلظ.

(4) ح ي: فإنه.

(5) ح - إلى.

(6) ح - البياض؛ صح هـ.

(7) ح: وهو.

(8) ح ي: لشهوة.

(9) ح: هل ينتقض.

(10) ح - وضوءه

(11) ح ي: الوضوء.

(12) ح: قال.

(13) ح ي: أو غيره.

(14) ح ي: يجامع امرأته فيما دون.

(15) ح ي: فلا.

(16) ح ي: ولكنه.

(17) ح ي: المذي أو الودي.

(18) ح ي: الختانين.

(19) ح ي + ولم ينزل.

(20) م: احلم.

(21) ح - قال هذا يجب عليه الغسل قلت أرأيت رجلاً احتلم ولم ينزل؛ صح هـ.

(22) م - ولم ير شيئاً، صح هـ.

الأصل للشيباني ط قطر · الجزء ١ · الصفحة ٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأصل للشيباني ط قطرج ١ · ص ٣٧