رجال، ومعهم امرأة كافرة، كان ينبغي (1) لهم أن يصفوا لها كيف تغسلها، ثم يخلوا بينها وبينها؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت إذا ماتت المرأة (2) كيف تكفن؟ قال: تكفن في لِفافة، وهي الرداء، وفي إزار (3) ودرع (4) وخمار، وخرقة تربط (5) فوق الأكفان عند الصدر فوق الثديين (6) والبطن حتى لا ينتشر عنها الكفن. قلت: وموضع (7) الحنوط والكافور من المرأة موضعه من الرجل (8)؟ قال: نعم. قلت: ويُسدَل (9) شعرها من (10) خلف ظهرها إذا غسلت (11)؟ قال: لا, ولكنه (12) يُسدَل (13) ما بين ثدييها (14) من الجانبين جميعاً، ثم يسدل (15) الخمار عليها كهيئة المِقْنَعَة (16). قلت: أرأيت إذا ماتت المرأة فكفنت في ثوبين وخمار ولم تكفن في درع هل يجزيها ذلك؟ قال: نعم.
قلت: فالخَلَق (17) والجديد (18) في ذلك سواء إذا غسلا (19)؟ قال: نعم (20). قلت: والبرود (21) أحب إليك أم البياض؟ قال: كل ذلك حسن.
(1) ح ي: هل ينبغي.
(2) ح ي: قلت أرأيت المرأة إذا ماتت.
(3) ح: أو إزار؛ ي: وإزار.
(4) ح: أو درع.
(5) ح ي + بها.
(6) م: اليدين.
(7) ح ي: وتوضع.
(8) ك م: من الرجال.
(9) م: وتسدل.
(10) ح ي - من.
(11) م: إذا اغتسلت؛ ح ي - إذا غسلت.
(12) ح ي: ولكن.
(13) م: تسدل.
(14) م: يديها؛ ح: من بدنها؛ ي: من بين يديها.
(15) م: ثم تسدل.
(16) المِقْنَعَة هي ما تغطي به المرأة رأسها. انظر: لسان العرب، "قنع".
(17) ي: والخلق. خَلُق الثوب فهو خَلَق، أي: قديم وبالي. انظر: لسان العرب، "خلق".
(18) ح: والجديد والخلق.
(19) ك م - إذا غسلا؛ ح: إذا غسل.
(20) ك م + في ذلك سواء إذا غسل. وعبارة الحاكم: والخلق إذا غسل والجديد سواء. انظر: الكافي، 1/ 19 و.
(21) ح ي: فالبرد. جمع بُرْد وهو ثوب فيه خطوط أو وشي. انظر: لسان العرب، "برد".