عليه سجدتي السهو في ترك القنوت ولا تجعلهما (1) عليه في ترك التكبير (2) في (3) أيام التشريق؟ قال (4): لأن القنوت عندي بمنزلة التشهد. قلت: فما لك لم تجعل عليه أن يقنت بعد الركوع؟ قال: لأن موضع القنوت قبل الركوع، فإذا لم يقنت في موضعه لم تكن (5) عليه إعادة (6)، وكان عليه سجدتا (7) السهو إذا فعل ذلك ناسياً (8). قلت: فإن (9) فعل ذلك متعمداً؟ قال: قد أساء، ولا شيء عليه.

قلت: أرأيت رجلاً صلى ركعتين تطوعاً فسها فيها (10) وتشهد وسلم هل عليه (11) سجدتا (12) السهو؟ قال: نعم. قلت: فإن لم يسلم ولكنه قام يصلي (13) أخريين (14) فجعل (15) صلاته أربعاً ثم سلم (16) هل (17) عليه سجدتا (18) السهو وإنما سها في الأوليين؟ قال: نعم. قلت: لم؟ قال: لأنها (19) صلاة واحدة (20). قلت: أرأيت رجلاً افتتح التطوع وهو ينوي أن يصلي ركعتين، فلما صلى ركعة سها فيها، ثم بدا له أن يجعل صلاته أربعاً فزاد أخريين (21)، هل عليه سجدتا (22) السهو؟ قال: نعم. قلت: فإن لم يَسْهُ (23) في الأوليين ولكنه سها فيما زاد، أيجب عليه سجدتا (24) السهو؟