[قلت:] فإن شك في سجود السهو عمل بالتحري ولم يسجد لسهو السهو؟ قال: نعم (1).

قلت: أرأيت رجلاً سها في تكبير العيدين هل عليه سجدتا السهو؟ قال: نعم (2). قلت: أرأيت رجلاً سها في تكبير الركوع والسجود؟ قال: ليس عليه سجدتا السهو. قلت: من أين اختلفا؟ قال: تكبير الركوع والسجود بمنزلة التسبيح في الركوع والسجود، ولا سهو عليه (3) في هذا (4). وتكبير العيدين بمنزلة القنوت في الوتر والتشهد، وعليه (5) في ذلك السهو. قلت: أرأيت رجلاً سها في تكبير (6) الصلاة كلها إلا التكبيرة (7) التي يفتتح بها الصلاة هل عليه في ذلك سهو؟ قال: لا. قلت: لم؟ قال: لأن التكبير ليس بالصلاة بعينها. قلت: وكذلك لو سها عن التسبيح في الركوع أو في السجود لم يكن عليه سهو؟ قال: نعم (8). قلت: لم؟ قال: أرأيت لو سها فترك (9) التعوذ وترك "سبحانك اللَّهم وبحمدك" أو ترك "آمين" هل (10) عليه سهو؟ قلت (11): لا. قال: فهذا وذاك سواء.

قلت: فإن ترك التشهد ساهياً؟ قال: أستحسن أن يكون عليه سجدتا السهو.

قلت: أرأيت إن نسي فاتحة القرآن (12) في الركعة الأولى أو في الثانية