(عن) أبي عبد الرحمن (عبدِ الله بنِ) أمير المؤمنين (عمرَ -رضي الله عنهما-: أن رسول الله - ﷺ - اصطنع)؛ أي: أمر أن يصنع له (خاتمًا من ذهب) كما تقول: اكتتب؛ أي: أمر أن يكتب له، والطاء في اصطنع بدل من تاء الافتعال لأجل الصاد (١).
وفي لفظ: أنه - ﷺ - اتخذ خاتمًا من ذهب (٢)؛ أي: أمر بصياغته، فصُنع له، فلبسه (٣).
(وكان) -عليه السلام- (يجعل فَصَّه)، أي: الخاتم الذي اتخذه، والفَصُّ -بفتح الفاء-، والعامة تكسرها (٤)، وأثبتها غير الجوهري لغةً.
وزاد بعضهم: الضم، وعليه جرى ابن مالك في "مثلثه" (٥).
وفي "القاموس": الفص للخاتم مثلثة، والكسرُ غيرُ لحن، ووهم الجوهريُّ، والجمع فصوص (٦)، انتهى.
(في باطن كفه) الشريف.
= * مصَادر شرح الحَدِيث:
"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٧/ ٢٤٨)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٦/ ٦٠٣)، و"المفهم" للقرطبي (٥/ ٤٠٩)، و"شرح مسلم" للنووي (١٤/ ٦٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٢٢٠)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١١٦٧)، و"فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٣١٩)، و"عمدة القاري" للعيني (٢٢/ ٣٠).
(١) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٣/ ٥٦).
(٢) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٥٥٢٧).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٣١٩).
(٤) قاله الجوهري في "الصحاح" (٣/ ١٠٤٨)، (مادة: فصص).
(٥) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٣٢٢).
(٦) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ٨٠٧)، (مادة: فصص).