الحديث الثاني
وَعَنْهُ: أَنَّ رَجُلًا رَمَى امْرَأَتَهُ، وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ -، فَتَلَاعَنَا كَمَا قَالَ اللهُ -عز وجل-، ثُمَّ قَضَىَ بِالَولَدِ لِلْمَرْأَةِ، وَفَرَّقَ بَيْنَ المُتَلَاعِنَيْنِ (١).
(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (٤٤٧١)، كتاب: التفسير، باب: قوله: ﴿وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [النور: ٩]، واللفظ له، و(٥٠٠٠)، باب: إحلاف الملاعن، و(٥٠٠٧ - ٥٠٠٨)، باب: التفريق بين المتلاعنين، و(٥٠٠٩)، باب: يلحق الولد بالملاعنة، ومسلم (١٤٩٤/ ٨ - ٩)، كتاب: اللعان، وأبو داود (٢٢٥٩)، كتاب: الطلاق، باب: في اللعان، والنسائي (٣٤٧٧)، كتاب: الطلاق، باب: نفي الولد باللعان وإلحاقه بأمه، والترمذي (١٢٠٣)، كتاب: الطلاق، باب: ما جاء في اللعان، وابن ماجه (٢٠٦٩)، كتاب: الطلاق، باب: اللعان.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٣/ ٢٧٠)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٦/ ٩٤)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٥/ ١٩٤)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٦٨)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٣٦٠)، و"طرح التثريب" للعراقي (٧/ ١٠٨)، و"فتح الباري" لابن حجر (٨/ ٤٥١)، و"عمدة القاري" للعيني (٢٠/ ٣٠١)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٨/ ١٧٨)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٧/ ٦١).