تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذلك الإمام أحمد -رضي الله عنه-؛ لفعله -ﷺ- (١)، مع أنه لا يستحب الزيادة على سورة في ركعة، ذكره غير واحد؛ لفعله -ﷺ-، فدل أن سورة وبعض أخرى كسورتين، وعنه: يكره؛ وفاقًا لأبي حنيفة، وعنه: المداومة، وعنه: يكره جمع سورتين، فأكثر في فرض.

قال أبو حفص العكبري في جمعِ سُورٍ في فرضٍ: العملُ على ما رواه الجماعة: لا بأس؛ وكذا صححه القاضي، وغيره.

ويجوزُ قراءةُ أوائل السورِ -أيضًا-؛ خلافًا لمالكٍ، وقيل: أواخرها أولى، واللَّه أعلم (٢).

* * *

(١) فقد روى النسائي (٩٩١)، كتاب: الافتتاح، باب: القراءة في المغرب بـ ﴿المَصَ﴾ [الأعراف: ١]، عن عائشة -رضي الله عنها-: أن رسول اللَّه -ﷺ- قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف، فرقها في ركعتين.

(٢) انظر: "الفروع" لابن مفلح (١/ ٣٦٨).

كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٤٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكامج ٢ · ص ٤٤٥