ذلك الإمام أحمد -رضي الله عنه-؛ لفعله -ﷺ- (١)، مع أنه لا يستحب الزيادة على سورة في ركعة، ذكره غير واحد؛ لفعله -ﷺ-، فدل أن سورة وبعض أخرى كسورتين، وعنه: يكره؛ وفاقًا لأبي حنيفة، وعنه: المداومة، وعنه: يكره جمع سورتين، فأكثر في فرض.
قال أبو حفص العكبري في جمعِ سُورٍ في فرضٍ: العملُ على ما رواه الجماعة: لا بأس؛ وكذا صححه القاضي، وغيره.
ويجوزُ قراءةُ أوائل السورِ -أيضًا-؛ خلافًا لمالكٍ، وقيل: أواخرها أولى، واللَّه أعلم (٢).
* * *
(١) فقد روى النسائي (٩٩١)، كتاب: الافتتاح، باب: القراءة في المغرب بـ ﴿المَصَ﴾ [الأعراف: ١]، عن عائشة -رضي الله عنها-: أن رسول اللَّه -ﷺ- قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف، فرقها في ركعتين.
(٢) انظر: "الفروع" لابن مفلح (١/ ٣٦٨).
كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٤٤٥