وأبي هريرة (١)، وعدد كثير من الصحابة - رضي الله عنهم -، عن النبي - ﷺ -. وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - إذا رأى من يصلي لا يرفع يديه في الصلاة، حَصَبَه (٢).
وقال عقبة بن عامر: له بكل إشارة عشر حسنات (٣)، انتهى (٤).
وقال الإمام أحمد: رفع اليدين من تمام الصلاة، فمن رفع يديه أتمُّ صلاةً ممن لم يرفع يديه.
وقال محمد بن سيرين: رفع اليدين من تمام صحتها (٥)، وحكي عنه: أن من تركه، أعاد.
وقال الإمام أحمد مرة: لا أدري.
قال القاضي: إنما توقف على نحو ما يقوله ابن سيرين، ولم يتوقف على التمام الذي هو تمام فضيلة أو سنة.
وقال الإمام أحمد عن رفع اليدين: من تركه، فقد ترك السنة.
وقال له المروذي: من ترك الرفع يكون تاركًا للسنة؟ قال: لا نقول هكذا، ولكن نقول: راغب عن فعل النبي - ﷺ -.
قال القاضي: إنما هذا على طريق الاختيار في العبارة؛ لأنه - ﷺ - سمى
= كتاب: الصلاة، باب: رفع اليدين إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع.
(١) رواه أبو داود (٧٣٨)، كتاب: الصلاة، باب: افتتاح الصلاة، وابن ماجه (٨٦٠)، كتاب: الصلاة، باب: رفع اليدين إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع.
(٢) رواه الدارقطني في "سننه" (١/ ٢٨٩).
(٣) تقدم ذكره. وانظر: "التمهيد" لابن عبد البر (٩/ ٢٢٥).
(٤) انظر: "الفتاوى المصرية الكبرى" لشيخ الإسلام ابن تيمية (٢/ ٤٤٨).
(٥) انظر: "مسائل الإمام أحمد - رواية أبي داود" (ص: ٥٠).