ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قائمٌ يَخطب - فاستقبلَهُ قائماً فقال: يا رسولَ اللهِ هَلكَتِ الأموالُ، وانقطَعتِ السبُلُ، فادعُ اللهَ يُمسِكها عنا! قال فرفعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يديهِ ثم قال: اللّهمّ حَوالَينا ولا علينا. اللّهمّ عَلَى الآكامِ والظرابِ وبُطونِ الأوديةِ ومَنابتِ الشجر. قال: فأَقلعَتْ، وَخرجْنا نمشي في الشمسِ ... (1).

3 - وبالدعاء يُستخرج مكنون عبودية الدعاء والتضرع لله سبحانه والذلّ بين يديه

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: من لم يَدْعُ اللهَ غضب اللهُ عليه (2).

وما ذلك إلا لأن العبد مفتقر إلى الله في جميع أحواله، فمن ترك الدعاء فقد استغنى عن الله بلسان حاله، وهذا موجبٌ لغضب الله عليه.

اللهُ يغضبُ إن تركتَ سؤالَه ... وبُنيّ آدمَ حينَ يُسألُ يغضبُ

ولذا كانت عائشة - رضي الله عنها - تقول: سلوا الله التيسير في كل شيء، حتى الشسع في النعل، فإنه إن لم يُيسره الله لم يتيسر (3).

قال بكر بن عبد الله المزنى: ينزل بالعبد الأمر فيدعو الله فيُصرف عنه، فيأتيه الشيطان فيضعف شكره يقول: إن الأمر كان أيسر مما تذهب إليه (4).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: قال بعض السلف: يا ابن آدم. لقد بُورِك لك في حاجة أكْثَرْتَ فيها مِنْ قَرْعِ باب سيِّدك.