حادي وعشرون: قرأ ورش بإثبات الياءات الآتية وصلاً في الكلمات الآتية:

1 - " وعيد " في ثلاثة مواضع وهي:

﴿ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ﴾ سورة إبراهيم.

﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ﴾ سورة ق.

﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾ سورة ق أيضاً.

2 - " نذر " في المواضع الستة في سورة القمر رقم 16، 18، 21، 30، 73، 39.

3 - " يكذبون " التي بعدها " قال " من قوله تعالى ﴿إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ﴾ سورة القصص. وقيدت " يكذبون " بالتي بعدها " قال " احترازا عن نحو قوله تعالى ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ وَيَضِيقُ صَدْرِي﴾ سورة الشعراء.

4 - " نذير " من قوله تعالى ﴿فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾ سورة الملك.

5 - " فاعتزلون " من قوله تعالى ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾ سورة الدخان.

6 - " ترجمون " من قوله تعالى ﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ﴾ سورة الدخان.

7 - " نكير " في المواضع الأربعة من قوله تعالى ﴿فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ﴾ سورة الحج.

8 - " تردين " من قوله تعالى ﴿قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ﴾ سورة الصافات.

9 - " ينقذون " من قوله تعالى ﴿لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ﴾ سورة يس.

وقرأ باقي القراء بحذف هذه الياءات.

ثاني وعشرون: قرأ البزى ونافع وأبو عمرو بخلف عنه بإثبات الياء من كلمتين هما:

1 - " أكرمن " من قوله تعالى ﴿فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾ سورة الفجر

2 - " أهانن " من قوله تعالى ﴿فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ﴾ سورة الفجر فالبزى أثبت الياء فيهما في الحالتين ونافع أثبت الياء فيهما وصلا فقط وأبو عمرو أثبتها وصلا وحذفها وصلا.

ثالث وعشرون: قرأ ورش بإثبات الياء في الكلمتين الآتيين:

1 - " ترن " من قوله تعالى ﴿إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَداً﴾ سورة الكهف.

2 - " اتبعون " من قوله تعالى ﴿يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ﴾ سورة غافر وقرأها الباقون من القراء بحذف الياء.

رابع وعشرون: قرأ جميع القراء عدا ابن ذكوان بإثبات الياء في " تسألني " من قوله تعالى

﴿قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً﴾ سورة الكهف وذلك إتباعا لرسم المصحف سوى أن ابن ذكوان ورد عنه في هذه الياء الخلاف في إثبات الياء وحذفها وصلاً ووقفا.