واختلف عن قنبل فروى بعضهم عنه حذفها في الحالين والبعض الآخر إثباتها في الحالين والبعض حذفها وصلا وأثبتها وقفا والكل صحيح عنه.

تاسع عشر: قرأ ورش وابن كثير وقالون بخلف عنه بإثبات الياء في كلمتين هما:

1 - " التلاق " من قوله تعالى ﴿لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ﴾ سورة غافر.

2 - " التناد " من قوله تعالى ﴿وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ﴾ سورة غافر أيضاً فأثبت اليائين وصلا فقط ورش وقالون بخلف عنه وأثبتهما في الحالين " ابن كثير "

عشرون: قرأ ابن كثير بإثبات الياء في الحالين في كلمة واحدة هي " المتعال " من قوله تعالى ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾ سورة الرعد وقرأها الباقون بالحذف.