ولاحظ ديفيد واشبروك David Washbrook أن النساجين الهنود أميرا الصناعة الإنجليزية بتقنيات تصميم ونسج القطن (1) ويقول واشبروك إن مثل هذه الانتقالات تدحض الادعاء بأن التاريخ الحديث كان صناعة أوروبية فقط (؟).
من المحلية إلى العالمية
ما كان معرفة محلية تمارس في مكان معين استجابة لحاجات معينة، كان في طوره لأن يصبح معياريا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أو صار، بعبارة أخرى، جزا من أشكال عالية المعرفة. ومع تطور هذه العملية، بدأت تلك العناصر ذات الطبيعة المحلية تفقد خصوصيتها، وصار كل ما هو عالمي يرتبط بالغرب. ويمكن بالتبعية النظر إلى نقل المعرفة من حرفيي الدولة العثمانية على أنه جزء من المراحل المبكرة لعولة المعرفة
وتزايدت حاجة الأوروبيين للحصول على خبرات تقنية خلال القرن التاسع عشر. وفي أواخر القرن التاسع عشر تزايدت عمليات نقل المعارف في الاتجاه الآخر، من أوروبا إلى الشرق، من ناحية أخرى، كانت أواخر القرن التاسع عشر هي الفترة التي شهدت التوسع الاستعماري الأوروبي في أقاليم واسعة من العالم، بدعوى نشر التقدم والحضارة، ومن ثم زاد عمق التدخل والسيطرة على الاقتصاديات المحلية
وشهد خطاب نقل المعارف تغيرا، تبعا لتغير الظروف والأحوال، بعد بروز الهيمنة الأوربية واكتمالها، وبدلا من الحديث حول ما يمكن أن تتعلمه فرنسا من حرفيي القاهرة، صار الحديث حول الدور الحضاري للحضارة الغربية، وما يمكن أن تقدمه لما يسمى بالبلاد المتخلفة في نفس الوقت، تم تجاهل تاريخ الانتقالات من الشرق إلى
(1) David Washbrook, From Comparative Sociology to Global History: Britain and India in the Pre-history of Modernity. Journal of the Economic and Social History of the Orient 40, no. 4 (1907): 41043.
(2) David Washbrook, "A Global History of Modemity: A Response to a Reply," Jour nal of the Economic and Social History of the Orient 41, no, 3(1998): 300,
190