٣٦٠٢ - (٥) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ: ... " أَصَابَ رَجُلٌ دَمًا: فَآوَى إِلَى وَادِي مَجَنَّةٍ (١)، وَادٍ لَا يُمْسِي فِيهِ أَحَدٌ إِلَاّ أَصَابَتْهُ جِنَّةٌ (٢)، وَعَلَى شَفِيرِ الْوَادِي رَاهِبَانِ، فَلَمَّا أَمْسَى قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: هَلَكَ وَاللَّهِ الرَّجُلُ، قَالَ: فَافْتَتَحَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، قَالَا: فَقَرَأَ سُورَةً طَيِّبَةً لَعَلَّهُ سَيَنْجُو، قَالَ: فَأَصْبَحَ سَلِيمًا " (٣).
[قال أبو محمد: أبو السليل: ضريب بننقير، ويقال: ابن نفير] (٤).
[ب ٣٢٧٦، د ٣٤٤٢، ع ٣٣٩٩ ف ٣٦٦٤، م ٣٤٠٠].
١٣٥٣ - باب فَضَائِلِ الأَنْعَامِ وَالسُّوَرِ
٣٦٠٣ - (١) أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ثَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ*: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " السَّبْعُ الطُّوَلُ (٥) مِثْلُ التَّوْرَاةِ، وَالْمِئِينَ (٦) مِثْلُ الإِنْجِيلِ، وَالْمَثَانِي (٧) مِثْلُ الزَّبُورِ، وَسَائِرُ الْقُرْآنِ بَعْدُ فَضْلٌ " (٨).
[ب ٣٢٧٧، د ٣٤٤٣، ع ٣٤٠٠ ف ٣٦٦٥، م ٣٤٠١] إتحاف ١٣٢٦٢.
(١) أي تكثر فيه الحيات، وتسمّى: جنة.
(٢) في بعض النسخ الخطية" حية " وكلاهما يصح، فالحية يقال لها ذلك، ومنه قوله تعالى في عصا موسى - عليه السلام -: ﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ﴾ القصص: ٣١.
(٣) ت: فيه عبد السلام، سماعه من الجريري متأخر، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٤) ليس في بعض النسخ الخطية.
* ك ٣٣٣/أ.
(٥) في تعيينها أقوال:
١ - البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة والأنعام، والأعراف (السنن الكبير للنسائي حديث ١١٢٧٦).
٢ - زاد الحاكم الكهف (المستدرك ٢/ ٣٥٥).
٣ - أولها البقرة، وآخرها التوبة (الإتقان ١/ ١٩٩).
(٦) كل سورة بلغت مائة آية فصاعدا (الشعب، حديث ٢٤١٥).
(٧) كل سورة دون المئين، وفوق المفصل (الشعب، حدبث ٢٤١٥).
(٨) ت: فيه المسيب بن رافع الأسدي، لم يلق ابن مسعود، وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (١٠٣٢٠).