مَنْ يَذُقِ الحربَ يجِدْ طعمَها … مُرًّا وتتركْهُ بجعجاعِ (١)

قال الأصمعىّ: هو الحَبْس. قال:

* إذا جَعْجَعُوا بينَ الإِناخَةِ والحَبْسِ (٢) *

و

كتب ابنُ زياد إلى ابنِ سعد: «أَنّ جَعْجِعْ بالحسين عليه السلام». كأنَّه يُريد: ألجِئْهُ إلى مكانٍ خَشِنٍ قلق. وقال قوم: الجعجعة فى هذا الموضع الإزعاج؛ يقال جَعْجَعْتُ الإبِلَ (٣)، إذا حرَّكتها للإِناخة. وقال أبو ذؤيب، فى الجعجعة التى تدلُّ على سوءِ المَصْرَع:

فأبَدَّهُنَّ حُتوفَهُنَّ فهاربٌ … بِذَمائِه أو باركٌ متجعجعْ (٤)

جفف

الجيم والفاء أصلان: فالأوَّل قولك جَفَّ الشئُ جفُوفًا يَجف. والثانى الجُفّ جُفُّ الطَّلْعة، وهو وعاؤُها. ويقال الجُفُّ شئٌ يُنْقرُ من جذوع النَّخل (٥). والجُفُّ: نِصْفُ قِرْبة يُتَّخذ دلْوًا. وأمَّا قولُهم للجماعة الكثير من الناس جُفٌّ، وهو فى قول النابغة:

* فى جُفِّ ثَعْلَبَ وارِدِى الأمرارِ (٦) *