وفيه المنشور الخليفي الشهير الذي أصدره الحكم المستنصر معلنا فيه أن من يخالف مذهب الإمام مالك بالفتوى أو غيره، وبلغني خبره، أنزلت به من النكال ما يستحق " (1).

كما أمدنا بإشارات قيمة عن دور المتصوفة الاجتماعي وتدخلهم بالبوادي لحماية المسافرين والتجار من عيث القبائل البدوية وأهل الحرابة (2)، كما أشار إلى الاتجاهات الغريبة داخل التصوف مثل رقص بعضهم داخل المسجد (3) وكذلك تجمعهم في أوقات محددة مثل ليلة الجمعة والاثنين وليلة المولد ببعض الزوايا يستفتحون بعشر القرآن ويبدأون بالذكر الموصوف لهم فإذا فرغوا منه يستفتح المداح وأصحابه دائرون عليه يضربون بالكف ويقولون معه (4)، وفي حالات أخرى يجتمعون عند بعض الناس ويفتحون المجلس بشئ من الذكر على صوت واحد ثم ينتقلون إلى الغناء والضرب بالأكف والشطح إلى آخر الليل ويأكلون أثناء ذلك طعاما يعده لهم صاحب المنزل (5) ومنهم من كان يزيد على ذلك بالبكاء الذي يتخلل إنشاد الشعر والشطح (6)، وأشار إلى اختلاط الرجال بالنساء في احتفالات المتصوفة ووصف فقدان الشعور للشاطح منهم (7)، وغالب الفتاوى التي صدرت تؤكد عدم جواز ما هم عليه من تصرفات وعوائد، ولم تكتف بذلك بل دعت إلى تخريب مجتمعاتهم وتعطيل أماكن لعبهم حيث يتخذون الدين لعبا ولهوا (8)، ودعت من كان قادرا على تغيير ذلك المنكر لأن البدع في الدين هلاك (9)