وأهم نازلة عرفناها عند الونشريسي في بداية عصر المرابطين هو موقفه من المدجنين الذين فضلوا الإقامة تحت سلطة (ألفونسو السادس)، فكتب فتاواه الشهيرة" أسنى المتاجر في بيان أحكام من تغلب على وطنه النصارى ولم يهاجر وما يترتب عليه من العقوبات والزواجر" (1).

ويسوق الونشريسي عدداً من النوازل نستنتج منها أن الخوارج الاباضية والصفرية انتشروا في المغرب الإسلامي؛ ففي أقصى الأطراف الغربية من العالم الإسلامي التمس هؤلاء الخوارج الأمن بعيداً عن متناول أيدي الأمويين ثم العباسيين، وتذكر إحدى النوازل أن قوما من الاباضية الوهبية الرافضة كانوا يسكنون في إحدى نواحي المغرب بين أظهر المسلمين من أهل السنة يظهرون بدعتهم وأقاموا مسجدا لهم في ذلك الموضع (2)، ويشير الونشريسي أن جزيرة جربة بافريقية كانت من أهم معاقل الخوارج الاباضية في المغرب إذ كان جل أهلها من الخوارج (3). وأوضحت نوازله كيف كان بعض الخوارج يختلطون بأهل السنة لتقوية شوكتهم والاحتماء بهم (4)، هذا الاختلاط بأهل السنة كان يتم وفق خطة لجأوا إليها فهم حين استقرارهم يخفون مذهبهم إلى حين تعزيز مواقعهم إما بالكثرة أو بالمصاهرة وحينما يعتبرون أن الوقت مناسب يظهرون على حقيقتهم فيبنون مساجدهم ويستقبلون جماعاتهم ويبدأ فقهاؤهم في العمل جهراً (5)، وقد أتت الفتاوى واضحة بشأن معاملاتهم بحيث أمرت بإخلاء المسجد منهم دون هدمه، وفسخ أنكحتهم وسجنهم مع ضربهم إلى أن يتوبوا ويرجعوا إلى مذهب مالك (6)

كذلك أشارت إحدى النوازل إلى حركة قام بها رجل اتهم بالزندقة في افريقية يدعى ابن القصير اشتهر بفحش لسانه في سب الناس والازدراء بالعبادات فاتهم بالزندقة وشاور القاضي الغبريني في أمره أمير المؤمنين السلطان عبد العزيز الحفصي صرف القضية إلى اجتهاده فقضى بقتله.