غلتها (1)، ومداخيل كرائها (2) في وجوه عدة مثل حصن أو ثغر وعلى تسليح الفرسان أو إقامة الحراس الملازمين للأسوار لترصد النصارى (3) بالإضافة إلى حالات تحبيس الخيل حتى يتم التمكن من القيام بواجبات الجهاد (4). كذلك حبس رجل من أهل الأندلس رحى له في فائدة ذلك على الفقراء واليتامى (5)

وعلاوة على الأحباس التي استفاد منها المسلمون في أمور العبادة والجهاد هناك أحباس صرفت في وجوه أخرى مثل الصدقة على المساكين بشكل دائم خلال شهر رمضان المبارك (6)، ودفع أجور بعض الأئمة والمؤذنين والوقادين والحزابين (7) وكذلك على الطلاب الفقراء (8) كما حبس البعض الآخر كتب العلم بوضعها في خزانة بعض المساجد أو بعض أماكن التدريس (9) وأحيانا لصرف مرتبات معلمي الأطفال في الكتاتيب (10)، وكذلك للاعتناء بالمرضى بتخصيص دخل يضاف إلى أحباس المارستانات، والواضح أن أموال هذه المؤسسات لم تكن تفي بالقصد لعدم كفاية الحبس المخصص لها خلال القرن الخامس عشر (11) لكن هذه الأحباس لم تخصص للمارستانات فقط بل وجد منها ما كان فائدة يذهب لحارات المجاذيم (12)، كما امتازت بعض مدن الغرب الإسلامي مثل قرطبة دون