ومن هذا المنهج الرِّفق ، فهي كثيرة كذلك ، فعَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ الْيَهُودُ يُسَلِّمُونَ عَلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُونَ السَّامُ عَلَيْكَ . فَفَطِنَتْ عَائِشَةُ إِلَى قَوْلِهِمْ فَقَالَتْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ . فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « مَهْلاً يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِى الأَمْرِ كُلِّهِ » . فَقَالَتْ يَا نَبِىَّ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا يَقُولُونَ قَالَ « أَوَلَمْ تَسْمَعِى أَنِّى أَرُدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَقُولُ وَعَلَيْكُمْ » (1) .

ففي هذا الحديث أن هؤلاء الرَّهط من اليهود دعوا على الرسول - صلى الله عليه وسلم - بقولهم: السَّام عليكم : أي الموت العاجل ، ففهمت ذلك عائشة فردَّت عليهم وزادت اللعنة لهم، « فأراد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لا يتعوَّدَ لسانها الفحش ، أو أنكر عليها الإفراط في السبّ » (2) وذلك غاية الرِّفق منه - صلى الله عليه وسلم - ، حتى مع مخالفيه ، ومن يَدعون عليه بالموت العاجل ؛ فهو «لم يقابل قولهم القبيح ومقصدهم الفاسد بالعنف» (3) .

رفقه عليه الصلاة والسلام أثناء التّصحيح ، والتعليم بالمصَحَّح له ، والمتعلم كما فعل مع عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه ، فعن وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ أَبِى سَلَمَةَ يَقُولُ كُنْتُ غُلاَمًا فِى حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَكَانَتْ يَدِى تَطِيشُ فِى الصَّحْفَةِ فَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « يَا غُلاَمُ سَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ » . فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِى بَعْدُ (4) .

ففي هذا الحديث الحرص من النبي - صلى الله عليه وسلم - على تصحيح خطأ هذا الصبي اليتيم وتوجيهه إلى آداب الطعام ، وجاء كل ذلك برفق ولين حيث خاطبه عليه الصلاة والسلام بقوله : يا غلام بما يناسب سنه، وبما لا يوحى بالعنف والشِّدة . ولذا عَقَل هذا الغلام هذا التوجيه، فقال : فما زالت تلك طُعْمَتِي بعد - أي أنه فهم هذا التوجيه أحسن الفهم - ولزم ذلك وصار عادة له (5) .