(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦٦) الحديث رقم: (٧٣٣)، وذكره في (٤/ ٣٣٦) الحديث رقم: (١٩١٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٢٠).

(٢) قوله: «وأي المؤمن» أي: وعده. قال ابن الأثير: أصل الوأي: الوَعْدُ الذي يُوثُقُه الرَّجلُ على نفسه، ويَعزِمُ على الوفاء به. النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ١٤٤).

(٣) أخرجه أبو داود في المراسيل، باب في الملاحم (ص ٣٥٢) الحديث رقم: (٥٢٣)، عن سليمان بن داود، عن عبد الله بن وهب، به. ولكن بلفظ: «وأيُّ المُؤْمِنُ حَقٌّ وَاجِبٌ». وقال أبو داود: «عِدَتُه».

وهذا إسناد مرسل، وهو مع إرساله مما تفرّد به هشام بن سعد: وهو المدني، وهو صدوق له أوهام كما في التقريب (ص ٥٧٢) ترجمة رقم: (٧٢٩٤).

(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٢٠).

(٥) ينظر: ما تقدم في الحديث رقم: (١٥٢٥).

(٦) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٣٤) الحديث رقم: (١٣١٥)، وذكره في (٢/ ٣٢٥) الحديث رقم: (٣١٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٢١).

(٧) سنن الدارقطني، كتاب الفرائض (٥/ ١٧١) الحديث رقم: (٤١٥٠)، من طريق يوسف بن سعيد، حدثنا حجاج (بن محمد المصيصي)، حدثنا ابن جريج، عن عطاء (الخراساني)، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.

وأخرجه أبو داود في المراسيل، باب ما جاء في الوصايا (ص ٢٥٦ - ٢٥٧) الحديث رقم: (٣٤٩)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الوصايا، باب نسخ الوصية للوالدين والأقربين الوارثين (٦/ ٤٣١) الحديث رقم: (١٢٥٣٤)، من طريق حجاج (بن محمد المصيصي)، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، به.

قال أبو داود بإثره: «عطاء الخراساني لم يُدرك ابن عبّاس ولم يَرَهُ».

قلت: عطاء بن أبي مسلم الخراساني هذا، تقدمت ترجمته في الحديث المتقدم برقم: (١٣٣٢)، والتعليق عليه.

وقال البيهقي عقبه: «وقد روي من وجه آخر عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس».=