ثم قال (١): هذا يرويهِ مِنْدَلُ بنُ عليّ، وعبد السلام بن عبد القدوس، وهما ضعيفان. ورواه أيضًا عن عائشةَ، عن النبي عليه الصلاة والسلام (٢). وفي إسناده وضاح بن خيثمة، ولا يُتابع عليه. انتهى ما ذكر.

وقد ترك دون عبد السلام؛ نُعيم بن حماد، [وأبو محمّدٍ يُضعفه] (٣)، فلعلّ البلاء منه.

ويُتوهم من هذا الإيراد أن حديثَ مِنْدَلٍ عند العقيلي موصل الإسناد، وليس كذلك.

وإنما أورده هكذا في باب عبد السلام المذكور: حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا نُعيم، حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي عليه الصلاة والسلام، قال: «مَنْ أُهْدِيَتْ لَه هديّةٌ، ومَعهُ قومٌ جلوس، فهم شركاؤه فيها»، وقال: مِنْدَلُ بنُ عليٍّ، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن النبي عليه السلام، بنحوه، ثم قال: «ولا يصح في هذا الباب شيء».

قال: وعبد السلام لا يُتابع على شيءٍ من حديثه، وليس ممّن يُقيم الحديث (٤).

فحديثُ مِنْدَلٍ كما ترى لا إسناد له إليه.

وتَرَكَ أيضًا دُونَ وضاح بن خيثمة مَنْ لا يُعرف.

٢٠٤٠ - (٥) قال العقيلي (٦): حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا بكارُ بنُ محمدِ بنِ