(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٢٨ - ٥٢٩) بعد الحديث رقم: (١٣٠٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٩).

(٢) سنن الدارقطني، كتاب البيوع (٣/ ٤٣٧) الحديث رقم: (٢٩١٧)، من الوجه المذكور، به.

ثم أخرج رواية حماد بن سلمة التالية، وقال بإثرها: «إسماعيل هذا يضع الحديث».

(٣) في النسخة الخطية: «عبد الوارث بن أزهر»، وليس في الرُّواة فيما وقفت عليه من مصادر التراجم مَنْ يعرف بهذا الاسم، وفي سنن الدارقطني: «عبد الرزاق بن إبراهيم»، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٢٩)، وهو المحفوظ، فإنّ عبد الوارث بن إبراهيم: وهو العسكري، وهو الذي روى عنه ابن قانع في غير موضع من معجم الصحابة. ينظر: (١/ ١٦) و(١/ ١٦٢) و(١/ ٢٦٥)، وينظر: التعليق التالي.

(٤) كذا في النسخة الخطية: (إسماعيل بن أمية)، ومثله في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٢٩)، وفي سنن الدارقطني (٣/ ٤٣٧): (إسماعيل بن أبي أمية).

وقد ترجم ابن زُريق في كتابه مَنْ تَكلَّم فيه الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ص ٢٩) لإسماعيل بن أبي أمية، برقم: (٢٧)، فذكر في ترجمته أنه: يروي عن سعيد بن راشد، وعنه عبد الوارث بن إبراهيم.

وسيأتي في تخريج الرواية التالية أن بعض الحفاظ ترجموا له باسم: إسماعيل بن أمية.

(٥) الدارقطني في سننه، كتاب البيوع (٣/ ٤٣٧) الحديث رقم: (٢٩١٧)، من الوجه المذكور، به، لكنه قال في إسناده: (إسماعيل بن أبي أمية). وقال بإثره: «إسماعيل هذا يضع الحديث، وهذا باطل عن قتادة، وعن حماد بن سلمة، والله أعلم».

وأخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (١/ ٥٢٢) في ترجمة إسماعيل بن أبي عباد أمية البصري الذراع، برقم: (١٤٧)، ومن طريقه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الرهن، باب من قال: الرهن مضمون (٦/ ٦٨) الحديث رقم: (١١٢٢٤)، من طريق إسماعيل بن أبي عبّاد أمية البصري الذراع، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله ﷺ قال؛ وذكره.

قال ابن عدي: «وإسماعيل بن أبي عباد هذا، لا أعرفه إلا بهذا الحديث، وهو حديث معضل بهذا الإسناد».

وقال البيهقي عقبه: «أبو عباد اسمه أمية بصري، قاله زكريا الساجي، قال الشيخ: قد قيل: =