(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٢٨) الحديث رقم: (٨٢٧)، وذكره في (٥/ ٥٠٤) الحديث رقم: (٢٧٢٨)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٠٣).

(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحيض، باب استحباب استعمال المُغتسلة من الحيض فرصةً من مسك في موضع الدم (١/ ٢٦١) الحديث رقم: (٣٣٢) (٦١)، من طريق إبراهيم بن المهاجر، قال: سمعتُ صفيّة تحدّث عن عائشة، أن أسماء سألت النبي ﷺ عن غُسل الحيض؛ فذكر الحديث.

(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٢٨) الحديث رقم: (٨٢٨)، وذكره في (٢/ ٥٣) الحديث رقم: (٢٩)، و(٣/ ١١٩) الحديث رقم: (٨١٣)، و(٥/ ٥٠٤) الحديث رقم: (٢٧٢٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١١٦).

(٤) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٧٤٩).

(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١١٦).

(٦) هو الحديث المتقدم قريبًا برقم: (١٩٣٩). ينظر تخريجه هناك.

(٧) التاريخ الكبير (١/ ٣٤٢) ترجمة رقم: (١٠٧٩)، وفيه أنه قال: «في حديثه نظر»، وكذلك قال في الضعفاء الصغير (ص ٢٤) ترجمة رقم: (١٤).

(٨) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٢٩) الحديث رقم: (٨٢٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١١٦).

(٩) أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الأشربة وغيرها، باب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك (٥/ ٥٠٩) الحديث رقم: (٤٧٥٣)، من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، قال: حدثنا أبي، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، قال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْإِبِلِ الْجَلَّالَةِ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا، وَلَا يُشْرَبَ لَبَنُهَا، وَلَا يُحْمَلَ عَلَيْهَا إِلَّا الْأُدْمَ، وَلَا يُذَكِّيَهَا النَّاسُ حَتَّى تُعْلَفَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً».

وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب البيوع (٢/ ٤٦) الحديث رقم: (٢٢٦٩)، وعنه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الضحايا، باب ما جاء في أكل الجلالة وألبانها وهي الإبل التي تكون أكثر علفها العَذِرَة وأرواح العَذِرة تُوجد في عِرْقها وجِرَرِها (٩/ ٥٥٩) الحديث رقم: (١٩٤٨٠)، كلاهما من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر، به.

وقال الحاكم بإثره: «هذا حديث صحيح الإسناد»، وتعقبه الذهبي في تلخيصه بقوله: =