(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤٨).

(٢) قد سلف التعريف بأبي سكينة هذا، فيما علقه على الحديث رقم: (٣٦).

(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٩٩ - ٦٠٠) الحديث رقم: (٦٠٦)، وذكره في (٤/ ١١٦) الحديث رقم: (١٥٥٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٥٥).

(٤) سلف الحديث بتمامه مع تخرجه والكلام عليه برقم: (٣٢٢).

(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٥٥).

(٦) إبهام اسم الصحابي لا يَضُرُّ كما هو مقرَّرٌ عند جمهور أهل العلم بالحديث، وينظر: ما علقته على الحديث المتقدم برقم: (١٨٠).

(٧) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٥٧) الحديث رقم: (٩٩٩)، وذكره في (٢/ ٢٠٤) الحديث رقم: (١٨٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٤٨).

(٨) لم أقف عليه في مصنف ابن أبي شيبة، ولا في مسنده، وفي غيرهما من مصنفاته، وقد أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الملاحم، باب النهي عن تهييج الحبشة (٤/ ١١٤) الحديث رقم: (٤٣٠٩)، والبزار في مسنده (٦/ ٣٤٦ - ٣٤٧) الحديث رقم: (٢٣٥٥)، والحاكم في المستدرك، كتاب الفتن والملاحم (٤/ ٥٠٠) الحديث رقم: (٨٣٩٦)، من طريق أبي عامر، عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن أبي أمامة سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ، قال: «اتركوا الحبشة ما تَركُوكُم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة».

وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٥/ ٣٤٥) الحديث رقم: (٢٩١٢)، والإمام أحمد في المسند (٢٨/ ٢٢٦) الحديث رقم: (٢٣١٥٥)، من طريقين عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي ﷺ، يقول؛ وذكره.

قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد»، ووافقه الحافظ الذهبي.

قلت: بل هو حسن على أفضل أحواله، فإن موسى بن جبير: هو الأنصاري المدني، روى عنه جمع، وذكره ابن حبّان في الثقات (٢/ ٤٥١) ترجمة رقم: (١٠٨٨٢) وقال: «يخطئ ويخالف»، وقال عنه الذهبي في الكاشف (٢/ ٣٠٣) ترجمة رقم: (٥٦٨٧): «ثقة»، وقال =