، واليقين أنّ من أتقنها بحقّ فهو أهل أن يستقيم في سائر شئون دينه ودنياه، ومن فرّط بها أو ضيّعها فأنى له أن يؤتمن على ما سواها من أمانات.؟!

- - - ?