251/ما مدى صحة الحديث الذي نصه: " يوم نحركم هو يوم صومكم " وإذا كان هذا الحديث صحيحا فمن هو الراوي ؟

أفيدونا جزاكم الله خيرا.

حديث " يوم نحركم هو يوم صومكم " حديث باطل لا أصل له

ذكره العجلوني في كشف الخفا ، والهروي في المصنوع ، والسيوطي في تدريب الراوي .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = == = ==

252/حديث نريد تحقيقه أثابكم الله

هذا الحديث يتداوله الكثير من العوام

يا علي أنا وأنت أبوا هذه الأمة .

ما هو تخريج هذا الحديث أفادكم المولى

– حديث " يا علي أنا وأنت أبوا هذه الأمة " هذا من أحاديث الروافض ، ولا يوجد إلا في كتب الرافضة .

ومثله حديث " أنا مدينة العلم ، وعلي بابها " فهو حديث موضوع مكذوب .

= = = = = = = = == = = = = = = = = = = ==

253/ما صحة حديث : لا تكنوا بكنيتي؟

الحديث رواه البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه .

وهذا النهي عن التكنّي بكنيته صلى الله عليه وسلم قيل : إنما كان في حياته ، بدليل ما جاء في سبب ورود الحديث كما في الصحيحين ، وهو مذهب الإمام مالك وجمهور السلف وفقهاء الأمصار وأهل الظاهر . ( نقله السيوطي )

وسببه ما رواه البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل : يا أبا القاسم . فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنما دعوت هذا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سموا باسمي ، ولا تكنوا بكنيتي .

وقيل : هو عام ، وهو مذهب الإمام الشافعي ، أي في حياته صلى الله عليه وسلم وبعد مماته .

ويستدل أصحاب هذا القول بقوله عليه الصلاة والسلام : سموا باسمي ، ولا تكنوا بكنيتي ، فإني إنما جعلت قاسماً أقسم بينكم . رواه البخاري ومسلم .

والقول الأول أصح لما رواه أبو داود عن علي رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله إن وُلد لي من بعدك ولد ، أُسميه باسمك ، وأكنيه بكنيتك ؟ قال : نعم . والحديث صححه الألباني .