وليس صحيحا أن عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل ، أي من السرة إلى الركبة .

فهذا الأمر ليس عليه أثارة من علم ولا رائحة من دليل فلم يدل عليه دليل صحيح ولا ضعيف .

بل دلّت نصوص الكتاب والسنة على ما ذكرته أعلاه .

قال سبحانه وتعالى :

[img]http://www.alazhr.org/quran/image/24_031.gif[/img]

ووجه الدلالة أن الله ذكر النساء بعد ذكر المحارم وقبل ذكر مُلك اليمين .

ولم يذكر في الآية الأعمام والأخوال . ويُراجع لذلك تفسير ابن كثير .

وقد دخلت نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت : لعلكن من الكُورَة التي تدخل نساؤها الحمّام ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ، فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجلّ . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح .

ولا أريد أن اُطيل في سياق الأدلة وبسطها في هذا المقام .

والله أعلم .

=== == = = = = == = === = ==== ==

459/

شيخنا?الفاضل???إذا?كانت?المرأة?منا?تعرف?أن?حفل?الزفاف?الذي?ستذهب?إليه?ستجد?فيه?الكثير?من?النساء?الكاسيات?العاريات???هل?تذهب?أم?لا؟؟?حتى?لو?كان?حفل?زفاف?أحد?من?الأقارب?مثلا?كأخ?الزوج???فعدم?ذهابها?ربما?أدى?إلى?القيل?والقال?ودفع?بها?إلى?مشاكل?مع?أهل?العرس???????هل?تذهب?أم?لا؟؟؟

إذا كانت سوف تذهب لمكان فيه منكرات كالغناء والموسيقى أو التهتّك والعُري ونحو ذلك ، فإنها لا تذهب إلا إذا كانت تستطيع أن تُغيّر المنكر .

لقوله عليه الصلاة والسلام : من رأى منكم مُنكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان . رواه مسلم .

وبعض الناس يقول : أنكرت بقلبي ! ويبقى في المكان .

لو أنكر قلبه هذا المُنكر حقيقة لفارق المكان .