207-يقول في سيد قطب: انه زنديق وفاسق

(...السؤال...)

رجال يقول في سيد قطب:انه زنديق او انه فاسق.. مارائک فيهم وما حکمهم ولماذا يقولون ذلک ؟

(...الجواب...)

هذا جهل وتعدٍّ ، والإنصاف مطلوب .

وعلماء السلف أكثر الناس إنصافا . وكذلك علماء الْخَلَف الذين ساروا على نهج علماء السلف . وللشيخ الألباني رحمه الله شريطا بعنوان : الاعتدال في سيد قطب .

صحيح أن سيد قطب له أخطاء ، ولكن لا يصح أن يُقال عنه مثل تلك الألفاظ التي وردت في السؤال .

والله تعالى أعلم .

***********************************

208-هل ثبُتَ بالأسانيد الصحاح أنَّ عمر بن الخطاب عطَّلَ حدّ السرقة في عام الرمادة ؟

(...السؤال...)

هذه الشبهة يثيرها أعداءُ الإسلامِ من بني علمان ومن لفَّ لفّهم من الجهلة ممن ينادون بفصل الدين عن نظام الحكم ... وهي :

" أنَّ عمر بن الخطاب عطَّلَ حدّ السرقة وهو قطع اليد في عام الرمادة , وقد أمر النبي باتباع سنن الخلفاء , والظروف الحالية لا تسمح بإقامة الحدود الشرعية "

وربما سولَّت لبعض الناس أنفسهم أن يستدلوا بهذه الواقعة على البدعة الحسنة في الدين , فإنَّ تعطيلَ الحد في المجاعة بدعة ليس لها في السنة أصل وهم يرونها حسنة !

سؤالي ينحصرُ في وجهين:

1- هل ثبُتَ هذا بالأسانيد الصحاح عن عمر بن الخطاب ؟

2- على فرضِ صحتِهِ فما الجواب على الإشكالين أعلاه ؟

(...الجواب...)

للحاكم العفو عن الحدود في سِنيّ المجاعة ، وهذا ما عمِل به عُمر رضي الله عنه .

فإن الحدود تُدرأ وتُدفع بالشُّبُهات ، والمجاعة شُبهة أن الجائع ما دَفَعه على السرقة إلاَّ الجوع .

وهذا موافق لِهَدْيِه عليه الصلاة والسلام .

كما أن هذا له أصل في الشريعة ، فقد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ماعز رضي الله عنه وقد اعترف ماعِز رضي الله عنه بما اقترف .

فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له : لعلك قَبّلْت ، أو غَمَزْت ، أو نَظَرْت . رواه البخاري .