كما أن الاعتراف بالافتراق هو مما تقتضيه أحاديث الافتراق ، وإلاّ فكيف يتم تطبيق تلك الأحاديث وفهمها ؟

والله تعالى أعلم .

***********************************

203-موقفنا من الشيخين سلمان وسفر ؟؟

(...السؤال...)

قرأت منذ فترة مقالاً طويلاً لأحد المشايخ يحذر من الشيخين سلمان و سفر

و قد وضع الردود عليهما في موقعه مع الردود على عمرو خالد و الجفري .....للأسف

و طبعاً الردود عليهم بسبب خلل عقائدي على حد قولهم وزعمهم

و يقول - أن الشيوخ إبن باز و الألباني و العثيمين رحمهم الله تعالى قد حذروا منهم

أنا والله أحسست بغصة و بانزعاج لهذه المقالة الطويلة ..

غير أن الألفاظ غير مريحة من ضلال و إضلال ... و الخ

و لكن إن صح نقله أن المشايخ المذكورون آنفاً قد حذروا فعلاً ..

ما هو موقفنا تجاه من يروج لهذه الأمور ؟؟ و تجاه الشيخين أيضاً ؟؟

(...الجواب...)

ليس صحيحا أن علماءنا الكبار حذّروا من المشايخ المذكورين ، ولا من غيرهم من الدعاة المعروفين في المملكة .

بل إن المشايخ الكبار أثنوا عليهم

وهنا

http://almeshkat.net/books/open.php?cat=28&book=2918

سياق بعض أقوال العلماء الكبار .

ولا يعني هذا أن المشايخ المذكورين لا يُخطئون ، ولكن يجب إنزال الناس منازلهم .

وكنت مرة أتناقش مع أحدهم ، فكان يطعن في الشيخ عايض القرني ، ويتّهمه بأنه يسبّ ابن باز ويطعن فيه ، فقلت له : يا أخي ، والله لا أعلم إلاّ أن الشيخ عايض مُحِبّ للشيخ ابن باز رحمه الله ، وله قصيدة في مدحه ، فإن كان عندك شيء تُثبت به مقالتك فهاته ، فجاء برابط لشريط لأحد مشايخهم ينقل ذلك ! قلت له : أريده بصوت الشيخ عايض ، أو مِن كُتُبه ومقالاته ، أما إطلاق الكلام جُزافا فلا يُثبت دعوى !

فلم يأتِ بكلمة واحدة تُثبت دعواه .

وأكثر كلام لمجرِّحِين إنما هو من هذا القبيل ، أو تهويل الأمر ، أو تتبّع أخطاء ..