وقال : ما فيَّ خيلاء ولا فخر ! وهذا السيد ابن عمر يخاف ذلك على نفسه ، وكذلك ترى الفقيه المترف إذا لِيمَ في تفصيل فرجية تحت كعبيه ، وقيل له : قد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار .

يقول : إنما قال هذا فيمن جرّ إزاره خيلاء ، وأنا لا أفعل خيلاء ، فتراه يُكابر ويُبرّىء نفسه الحمقاء ! ويَعمد إلى نص مستقل عام فيخصّه بحديث آخر مستقل بمعنى الخيلاء ، ويترخّص بقول الصديق : إنه يا رسول الله يسترخي إزاري ، فقال : لست يا أبا بكر ممن يفعله خيلاء .

فقلنا : أبو بكر رضي الله عنه لم يكن يشدّ إزاره مسدولا على كعبيه أولاً ، بل كان يشدّه فوق الكعب ، ثم فيما بعد يسترخي ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بين ذلك وبين الكعبين . ومثل هذا في النهي لمن فصّل سراويل مغطّياً لِكعابه .

ومنه طول الأكمام زائداً ، وتطويل العَذَبَة . وكل هذا من خيلاء كامن في النفوس ، وقد يُعذر الواحد منهم بالجهل ، والعالِم لا عذر له في تركه الإنكار على الجَهَلَة ... فرضي الله عن ابن عمر وأبيه وأين مثل ابن عمر في دينه وورعه وعلمه وتألهه وخوفه. اهـ .والله تعالى أعلى وأعلم .

***********************************

148-هل هذه الابيات من الشعر تجوز

(...السؤال...)

هل يجوز هذا الشعر ؟؟؟؟

ائتي لكم بابيات من الشعر هل هي تجوز ام لا ؟؟؟؟

ملاحظه : الكلمات التي اقصدها اللونها باللون الاحمر .

البيت الاول :

لاتلعن الفقر يالشاعر ولاتشره = رسول الامة فقير ومنهجه سامي

وبيت اخر من قصيده ثانيه :

والثنى والحمد للي كل مسلم يستجيره = واللي مافيه غيره في السماء والارض والي

وابيات من قصيده اخرى :

من يقنع القبار ما يحفر قبر = قلوبنا قبرك ياليت تشوفها

الارض لو تملك احاسيس ونظر = كان استحت ماتدفنك في جوفها

والشمس لو تكسف على موت البشر = في يوم موتك صار يوم كسوفها