(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِينًا)

---------------------------

130-ماحكم الزينه التى تتزين بها المرأه لزوجها

(...السؤال...)

. الزينه التى تتزين بها المرأه لزوجها سواءالزينه التى توضع على الوجه او طلاء الأظافر وحتى الحناء فيكون فيها بعض الضرر البسيط على البشره ؟

الاجابه:

القاعدة : الضرر يُزال

وأنا لم أقل إن ضرر العدسات الملوّنة هو وحده الداعي إلى التحريم

بل قلت إن التحريم في العدسات الملونة لسببين :

الأول : تغيير خلق الله

والثاني : وجود الضرر

والأول أفتى به علماء الشريعة

والثاني أفاده أطباء العيون

والحناء ليس فيه ضرر بل فيه نفع وفائدة ، فلا يُمكن قياس ما يضرّ على ما ينفع !

فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصيبه قرحة ولا شوكة إلا وضع عليه الحناء . كما عند ابن ماجه .

بل كان إذا اشتكى أحد رأسه قال: اذهب فاحتجم ، و إذا اشتكى رجله قال : اذهب فاخضبها بالحناء . كما في المعجم الكبير للطبراني .

131-ماحكم ا لعدسات الملونه مادامت لاتخدع احد

(...السؤال...)

بالنسبه للعدسات الملونه مادامت لاتخدع احد حيث ان زوجها واقاربها يعرفون لون عينها الطبيعى ومادامت محتجبه ولايراها الا محارمها, وهل اذا كانت مضره الى هذا الحد فهل تحرم ايضا على ضعيف الإبصاروالذى يضعها كعلاج,؟

الاجابه:

وهل إذا كانت مضرّة إلى هذا الحد فهل تحرم أيضا على ضعيف الإبصار والذي يضعها كعلاج ؟

وهل التحريم في العدسات الملونة علّته رؤية الأجانب له ؟

الجواب : لا

فما العِلّة إذن ؟

العِلّة : تغيير خلق الله