كتب معاوية إلى عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن اكتبي إلي كتابا توصيني فيه ولا تكثري عليّ ، فكتبت عائشة رضي الله عنها إلى معاوية : سلام عليك أما بعد : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ، ومن التمس رضاء الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس . والسلام عليك . رواه الترمذي .

والله تعالى أعلى وأعلم .

108-حكم وضع الميش والصبغة والبلياج

(...السؤال...)

سمعت فتوى في برنامج كان يعرض على الهواء مباشرة وقد سألت سيده عن حكم وضع الميش والصبغة على الشعر لإخفاء الشيب أو للزينة فقال : إن حكمها مثل حكم المناكير لأنها تمنع من وصول الماء في الغسل أو الوضوء إلى الشعر

فهل هذا صحيح ؟ شكرا لفضيلتكم معاونتنا على تفهم أمور ديننا الحنيف,,,,

وقد طلبت من الأخت السائلة أن تسأل صاحبة اختصاص ( كوافيرة ) فسألتْ ثم ردّت : السلام عليكم يا فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم

عند سؤالي لكوافيرة و حرصت على أنها ملتزمة بدينها أجابت التالي :الصبغة و الميش و البلياج كلهم يحتووا على الأوكسجين الني يقوم بسحب اللون من الشعرة مع المادة الملونة ولكن الفرق بالنسب فقط ....فالصبغة تكون بها نسبة اللون أكثر من الأكسجين أما الميش فتكون نسبة اللون تكون أقل من الأكسجين وأما البلياج يكون بوضع الصبغة و معها الميش أي الاثنين معا

وتقول الكوافيرة : أن أنواع الصبغة يختلف حالها عن المناكير لأنها لا تكون ماده عازله عن الشعرة ولكنها تسحب لونها وتلونها بلون آخر .......لا يعزل الماء عنها ........

وعذرا للإطالة وبانتظار الفتوى منكم أدام الله عزكم و رعاكم

الاجابه:

اذ الحُكم على الشيء فرع عن تصوّره .

إذا كانت تلك الأصباغ كما ذكرت صاحبة المشغل ( الكوافيرة ) هي مُجرّد أصباغ لا تمنع وصول الماء فلا حرج في وضعها ثم المسح عليها .