في اليوم السادس من الدورة صمت لأنه لم يأت دم ، واليوم الذي بعده لكن رأيت صفرة بسيطة واغتسلت وأكملت صيامي وفي آخر الليل رأيت أيضا علامة .

هل أقضي هذين اليومين لأنني أجلس اليوم السادس والسابع والثامن بعدين أطهر ، وأحيانا علامة الطهر لا تأتي إلا بوقت متأخر .

(...الجواب...)

المعتبر في الطهر أحد أمرين :

الأول : رؤية القصة البيضاء ، وهذه تخفى على بعض النساء أو لا تجدها بعضهن

الثاني : الجفوف ، وذلك بأن تُدخل المرأة قطنة أو منديلا فيخرج جافاً ولا أثر للدم . فهنا يُحكم بطهارتها فتغتسل وتُصلي وتصوم إن طهرت قبل الفجر .

وفي مثل حالتك هذه فإن اليوم السادس والسابع والثامن يُعتبر طُهراً فتصومين وتُصلين فيهما . ولا اعتبار بما يكون من كُدرة وصُفرة إذا كانت بعد علامة الطهر لقول أم عطية رضي الله عنها : كنا لا نَعُدّ الكدرة والصفرة شيئا . رواه البخاري . وفي رواية لأبي داود : كنا لا نَعُدّ الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا .

والذي يظهر من السؤال أنه لا قضاء عليك طالما أنك صمت اليوم السادس إذا كنت طهرت قبل الفجر ونويت الصيام قبل طلوع الفجر ، ولو لم تغتسلي إلا بعد طلوع الفجر .

والله تعالى أعلى وأعلم .

***********************************

21-صيام الست البيض مِن شوال قبل قضاء رمضان

(...السؤال...)

هل يجوز صيام ست من شوال قبل أيام القضاء؟

وهل لأيام القضاء نية ؟

(...الجواب...)

صيام الست من شوال لا تقدّم على القضاء ، لقوله عليه الصلاة والسلام : من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر . رواه مسلم .

فلا يتحقق أنه صام رمضان حتى يُؤدي صيام رمضان أداء وقضاء إن كان عليه قضاء . ولا يتحقق إتباعه بستّ من شوال حتى يصوم الفرض أولاً .

والقضاء يحكي الأداء ، ويقوم مقامه ، فلا بد فيه من تبييت النية من الليل للقضاء ، لكن ليس له حرمة القضاء ، بحيث لا يُفطر إلا بعذر ، بل القضاء أخف من الأداء في رمضان .

(...السؤال...)