وقال ابن حجر : ولو كان الآمر مُتَلَبِساً بالمعصية ، لأنه في الجملة يؤجر على الأمر بالمعروف ، ولا سيما إن كان مُطاعاً ، وأما إثمه الخاص به فقد يغفره الله له ، وقد يؤاخذه به ، وأما من قال : لا يأمر بالمعروف إلا من ليست فيه وَصْمَة ، فان أراد أنه الأولى ؛ فَجَيِّد ، وإلا فيستلزم سدّ باب الأمر إذا لم يكن هناك غيره ، ثم قال الطبري : فان قيل : كيف صار المأمورون بالمعروف في حديث أسامة المذكور في النار ؟ وال(...الجواب...) : أنهم لم يمتثلوا ما أُمِرُوا به ، فَعُذِّبوا بمعصيتهم ، وعُذِّب أميرهم بكونه كان يفعل ما ينهاهم عنه . اهـ .

وقال المناوي في فيض القدير : ولو توقّف الأمر والنهي على الاجتناب لرُفع الأمر بالمعروف ، وتعطّل النهي عن المنكر ، وانسدّ باب النصيحة التي حثّ الشارع عليها ، سيما في ذا الزمان الذي صار فيه التلبس بالمعاصي شعار الأنام ودثار الخاص والعام .

فلا تتركي الأمر بالمعروف ولا النهي عن المنكر ، ولا تتركي النصح والإرشاد .. فلو كل خيِّرَة صالحة تَرَكتْ ذلك لكثر الفساد وعَمّت الفِتن ..وإذا رأيت الاقتصار على نُصح بنات جنسك فقد يكون أولى وأفضل وأنفع .

وأما الخوف من النفاق فهذه علامة إيمان

قال الإمام البخاري رحمه الله : باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر . وقال إبراهيم التيمي : ما عَرَضْتُ قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مُكَذِّبا ، وقال ابن أبي مليكة : أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه ، ما منهم أحد يقول إنه على إيمان جبريل وميكائيل ، ويُذكر عن الحسن : ما خافه إلا مؤمن ولا أمنه إلا منافق .

وأسأل الله أن يُعينك ..

وهنا محاضرة مكتوبة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حق النساء .

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=807

175-هل يجوز وضع مثل هذي الصور بالمنتديات

(...السؤال...)