ثالثاً : مما يُتعب الشخص ويجعله في دوّامة أن يُكثر من ال(...السؤال...) عن المسالة الواحدة ، فيسأل أكثر من شخص ، ويستفتي أكثر من عالِم .

وهذا لا يجوز ، لأنه يقع أحيانا طلبا لِتتبّع الرُّخَص .ويقع أحيانا لشكٍّ في الذي سأله . فعليه أن يسأل من يكون من أهل العِلم ، وإذا أشكل عليه (...الجواب...)ه ، فليسأله عن الدليل .

ثم يقتصر على (...السؤال...) هذا العالِم ، إلا أن يقول هذا العالِم – مثلا – : لا أعلم . أو يقول : اسأل غيري . والله تعالى أعلم .

61-حسب معرفتنا الزواج قسمة و نصيب

(...السؤال...)

شيخنا الفاضل حسب معرفتنا الزواج قسمة و نصيب اى فلان من نصيب فلانة و فلانة من نصيب فلان اى هو من اختيار الله لنا و ليس للانسان اى تدخل فى هذا كالموت و الولادة

و لكن علمت مؤخرا ان الامر ليس كدلك و ان الزواج من شخص ما يتم ادا سمحت الضروف بدلك و بادن الله طبعا و ما قدر الله عز و جل هو من باب علمه و ليس من باب الاجبار

أفيدونى جزاكم الله خيرا، أنا انسة 32 سنة استحلفكم بالله شيخنا الفاضل ان تدعو لى بالزوج الصالح عاجلا

(...الجواب...)

الزواج قسمة ونصيب ، وهو مما قَدَّره الله على الإنسان – ذكرا كان أو أنثى – إلا أن الإنسان له فيه اختيار ومشيئة ، وهذه المشيئة للإنسان داخلة تحت مشيئة الله ، كما قال تعالى : (وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) .

وهذا يعني أن الإنسان مأمور بِفعل الأسباب المشروعة ، ومن الأسباب المشروعة :

1 – الدعاء والالتجاء إلى الله تعالى . قالت عائشة رضي الله عنها : سلوا الله التيسير في كل شيء ، حتى الشسع في النعل ، فإنه إن لم يُيسره الله لم يتيسر .