فمذهب الجمهور أنه لا يجوز للزوج أن يَعزِل عن زوجته إلا بإذنها ، لأن لها حقاً في الولد ، وإذا كان كذلك فليس له حق في منعها من الْحَمل .

وهو إن مَنعها مِن الْحَمل ، فإنه لن يَمنع أمراُ قدّره الله ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال في العزل : ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة . رواه البخاري ومسلم .

كما أن هذه النَّظرة إلى البنات هي نظرة جاهلية (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ) والمشاهَد أن البنات أكثر بِرّاً وعطفا وإحسانا من الأبناء .. والقصص في هذا كثيرة.

والواقع يشهد بذلك . وذلك لأن البنت عاطفية وهي أرقّ من الابن . بل إن البنات سبب من أسباب مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة .

روى الإمام مسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عَالَ جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو ، وضَمّ أصابعه . والله تعالى أعلم .

98- أقسم الخطيب لخطيبته أن لا يطلقها.

(...السؤال...) تم زواج بعد أن أقسم الخطيب لخطيبته أن لا يطلقها

وكان هذا شرط غير مكتوب في العقد لكنه تم بين الخطيبين

وهذا القسم هو من أقوى الأسباب التي جعلت الفتاة توافق على الزواج ؟

ولكن الزوج لم يبر بقسمه وطلق الفتاة وبعد أن أخذ مالها

ولم يعيد لها مؤخر صداقها ..

فهل يجوز أن ينقض الزوج قسمه ويطلق ؟ أقصد ما عقابه ؟

أم أنه يستطيع أن يكفر عن قسمه ؟ ويضيع حق هذه الفتاة المسكينة ؟

وينتهي كل شيئ بكفارة القسم؟ أم أن هذا القسم من الأيمان العظيمة التي لا كفارة لها ؟

الأزواج يعتبرون الطلاق والزواج شيئان واحداً اي حلال مباح فانه يتزوج ويطلق

ويقول الزوج أنا ماسويت شيئ غلط أنا طلقت والطلاق حلال ..

وإذا سألته عن الأسباب قال مافيه سبب....

أو ذكر أسباب تافهة لا تستحيل معها الحياة الزوجية

وهل بنات الناس لعبة يتزوج ويطلق ..