الله تبارك وتعالى هو ربّ العِزَّة . قال الله تبارك وتعالى : (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ) وقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ . رواه البخاري ومسلم . ويجوز الحلف بِصِفات الله عزّ وجلّ ، مثل : وحياة ربك ، وعِزّة الله . ويجوز الحلف بِـ " ربّ العِزّة " . والإضافة إلى الله عزّ وجلّ منها إضافة تشريف ، مثل : بيت الله . ومنها إضافة صِفَة . وما أُضيف إلى الله عز وجل مما هو غير بائن عنه فهو صِفةٌ له غير مخلوقة . مثاله : يد الله ، سمع الله ، وعين الله .وكل شيء أُضيف إلى الله بائن عنه فهو مخلوق وإضافته إضافة تشريف له . مثاله : بيت الله ، ناقة الله .وأما الثاني ( حرام بالله ) فلا يجوز استخدامه ، ومثله ( عليّ الحرام ) ؛ لأنها مِن بِدَع الأيمان . والله أعلم .

-------------------------------

129-هل الافضل ان يتم كتابة الراي لله ثم لكم ؟؟

(...السؤال...)

عند كتابة العرض في بعض جهات العمل .. يتم ختم الخطاب بعد كتابة التوجيه المقترح بعبارة ( والراي لكم ) فما حكم ذلك ؟؟وهل الافضل ان يتم كتابة الراي لله ثم لكم ؟؟

(...الجواب...)

لا يصحّ أن يُقال : والرأي لله ثم لكم ! لأن الرأي مما يبدو للإنسان مما كان خافيا عليه ، أو يكون مُترددا فيه ، وهذا لا يكون في حقّ الله تعالى . والله تعالى أعلم .

-------------------------------

130-قول البعض: يا دنيا لا تقسي علي، وقول البعض في الأفراح يا ارض احفظي ما عليك