ثالثا : عُفي عن المرأة حضور الْجُمَع والجماعات ، وأُعْطِيت مثل أجور الرجال إذا أحْسَنَتِ التَّبَعُّل ورِعاية شؤون بَيتها ، إذا هي احْتَسَبَتْ ذلك ، وإذا صَلَّتْ فرضها ، وصَامَتْ شهرها ، وحَفِظتْ فرْجَها .

وسبقت الإشارة إلى هذه المعاني هنا :

أذاتُ زوج ... إذاً هلمّي إلى أبواب الجنة الثمانية !

وهو هنا :

http://saaid.net/Doat/assuhaim/248.htm

ذهبت ربّات البيوت بالأجور ... !

http://saaid.net/Doat/assuhaim/12.htm

355-هل يجوز للمرأة الصلاة وهي متعطرة.

(...السؤال...) هل يجوز للمرأة الصلاة وهي متعطرة ؟ أو تضع مساحيق الزينة ؟

(...الجواب...)

يَجوز للمرأة أن تُصلِّي في بيتها وهي مُتعطِّرَة ، ويجوز أيضا أن تُصلي بمساحيق الزينة . إلا أنه لا يَصِحّ الوضوء إذا كان على بشرتها أو أظافرها ما يمنع وُصول الماء مما له جُرْم وسَماكَة .

أما إذا أرادت المرأة الخروج مِن بيتها فلا يجوز لها التَّعَطُّر إذا كانت سوف تَمُرّ بالرِّجال ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : أيما أمرأة استعطرت فمرت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية . رواه الإمام أحمد وغيره .

ولا يَجوز لها التَّعَطُّر إذا كانت سوف تخرج للمسجد ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمسَّ طيبا . رواه مسلم .

وقال : أيما امرأة أصابت بَخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة . رواه مسلم .بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعطّرت أن تغتسل حتى لو كانت تريد المسجد .

فقد لقيَ أبو هريرة رضي الله عنه امرأةً فوجد منها ريح الطيب يَنْفُح ولِذَيْلِها إعْصار ، فقال : يا أمة الجبار ! جئتِ مِن المسجد ؟ قالت : نعم .قال : وله تَطَيبتِ ؟ قالت : نعم . قال : إني سمعت حِبِّي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لا تُقْبل صَلاةٌ لامْرأة تَطيبت لِهذا الْمَسْجِد حتى تَرْجِع فتغتسل غُسْلها مِن الجنابة . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وحسنه الألباني .