(...السؤال...) رجل خرج مسافرا ، ودخل عليه وقت الصلاة في محطة بَنْزين خارج المدينة التي يسكن فيها ، فمتى يترخّص برخص السفر ؟

(...الجواب...) يترخّص المسافر بِرُخص السَّفَر إذا فارق العُمران ، فإذا خرج عن المدينة ، وفارَق بيوتها فإنه يترخّص بِرُخص السفر .

ويترخّص برخص السفر فيقصر ويجمع ولو كان قد أدرك وقت الصلاة في البلد .

ومثاله :لو أن شخصا أراد السفر ، ثم أذَّن المؤذِّن للصلاة وهو في البلد ، فإنه إذا صلّى بعد مفارقة البُنيان فلَه أن يَقصُر الصلاة ؛ لأن العِبْرَة بأداء الصلاة .

وعكس هذه الحالة :لو رجع من السفر ثم أدركه دُخول الوقت وهو في سَفَرِه ، فإنه إذا دخل بلَدَه فإنه يُصلي صلاة مُقيم ، فليس له أن يقصر ؛ لأن العِبْرَة بأداء الصلاة .

قَالَ الْبُخَارِيُّ : خَرَجَ عَلِيٌّ فَقَصَرَ ، وَهُوَ يَرَى الْبُيُوتَ ، فَلَمَّا رَجَعَ قِيلَ لَهُ : هَذِهِ الْكُوفَةُ . قَالَ : لا حَتَّى نَدْخُلَهَا . وهذا الأثر رواه عبد الرزاق موصولا .

348- تقديم صلاة العصر على الظهر للمسافر!!

(...السؤال...) حصلت حادثة لتقديم صلاة على صلاة..

وصورتها: كنّا مسافرين وجمعنا الظهر والعصر جمع تأخير , ولما انتهينا من الصلاتين قال أحد الإخوان إني صليت

الصلاة الأولى (الظهر) ونويتها العصر - لأنه نسي أننا لم نصلّي الظهر- يقول فلما أقيمت الصلاة لصلاة العصر نويتها الظهر ..

فما حكم عمله هذا ؟؟

(...الجواب...) نَصّ العلماء على أن الترتيب يَسقط في خمسة مواضع :

أ – النسيان ، كأن تفوته خمس صلوات أولها الظهر ، فينسى أن أولها الظهر فيبدأ مثلا بالفجر .

ب – خوف خروج وقت الصلاة التي حَضَرت . كأن يَكون ذَكَر صلاة وبقي في وقت الصلاة الحاضرة وقت يسير ، فيُقدِّم التي هو في وقتها .

جـ - خوف فوات الجمعة .

د – خوف فوات الجماعة . كأن يرجع لمسافر إلى بلده ولم يكن صلى المغرب مثلا ، ثم يدخل المسجد فيجد صلاة العشاء قد أُقِيمَت ، فيُصلي العشاء ، ثم يُصلي المغرب .