او يقول (والله غفور حليم)بدلا من(والله غفور رحيم ) وهكذا لان هناك من يقول لايرد فى هذا الا اذا ادخل اهل الجنة النار واهل النار الجنة!
ومن يقول لايجب رده اذا اخطا حتى وانانتقل الى سورة اخرى لان الكل قران!
ام يجب رده عند كل خطا لانه قران وكتاب الله ؟
افيدونا فى ذلك افادكم الله
وهل ما يفعله الامام من محاولة ختم القران كاملا صحيحا ام انه يقرأ مما يتمكن من حفظه فقط؟
(...الجواب...) روى الإمام أحمد وأبو داود عن المسور بن يزيد قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه ، فقال له رجل : يا رسول الله تركت آية كذا وكذا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلاَّ أذكرتنيها ؟
وروى أبو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فقرأ فيها فلُبِّس عليه ، فلما انصرف قال لأُبيّ : أصليت معنا ؟ قال : نعم . قال : فما منعك ؟
يعني ما منعك أن تفتح عليّ .
فيُشرع الرد على الإمام إذا أخطأ في آية ، ولو لم يتغيّر المعنى .
ولا يَجوز أن يخلِط في القراءة بحيث يقرأ من سورة ويخرج إلى سورة أخرى ، فإن فعل ذلك وَجَب الرَّدّ عليه ، ولا يُقال : كله قرآن !
لأن من شأن ذلك أن يقرأ غير ما أنزل الله ، ويذهب بذلك إعجاز القرآن ، بل ويترتّب على ذلك إفساد المعنى .
وعلى كُلّ فإذا أخطأ الإمام فيُردّ عليه .
فإن كان الخطأ مُغيِّرا للمعنى فإنه يجب على من يَعرف الصواب أن يردّ عليه وأن يُصحح الخطأ .
ولا يُشرَع للإمام أن يُحاول ختم القرآن في الصلوات إذا كان ضعيف الحفظ ؛ لأنه بذلك يرتكب محظورا في حين أراد أن يُحسِن .
وعليه ان يجتهد في مراجعة ما يُريد قراءته في الصلاة ، وأن يُكرر ما يُريد قراءته .
332- ما هي المسافة بين القدمين بالنسبة للرجل وللمرأة في الصلاة ؟