ويجوز أن يكون الوتر ثلاث ركعات . والدعاء في الوتر سُنة ، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يَدعو بعد النصف من رمضان . فمن دعا في صلاة الوتر فلا يُنكَر عليه ، ومن ترك الدعاء في صلاة الوتر فلا يُنكَر عليه أيضا .

وأما وقتها فبعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر . ومن طمِع أن يقوم من آخر الليل فصلاة آخر الليل أفضل . ومن صلّى مع الإمام حتى ينصرف إمامه كُتِب له قيام ليلة .

وأما الدعاء فإن للإنسان أن يَدعو بما شاء أو بما أحب كما قال عليه الصلاة والسلام ، فيدعو بِخيري الدنيا والآخرة ، إلا أنه لا يَجوز أن يدعو بإثم ولا بقطيعة رَحم ، ولا يتكلّف في الدعاء بِذكر الأوصاف الدقيقة في الدعاء ، ولا يُبالِغ في رفع الصوت في الدعاء ، ولا يَخرج عن كونه دعاء إلى كونه وصْفاً !

فإن من الأئمة من يُخرِج الدعاء عن كونه دعاء إلى كونه وصْفاً ، فيصف أحوال المسلمين وأوضاعهم ، ويَصِف الجنة أو يصف النار ، أو يصف حاله ، ونحو ذلك ، وهذا يَرى بعض أهل العلم أنه يُبطِل الصلاة . جاء هذا عن ألإمام أحمد وغيره .والله تعالى أعلم .

273- [ شجرة الصلاة ]

(...السؤال...) هل يجوز استخدام بما يسمى ( شجرة الصلاة ) للأطفال

حيث أن لدينا من الأطفال لايؤدون الصلاة ونريد شحذ الهمم

فما رأيكَ فضيلة الشيخ وما نصيحتكم لتقويم هؤلاء الأطفال.

(...الجواب...) خطر ببالي الحديث الذي رواه البخاري من حديث أنس رضي الله عنه قال : خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال : هذا الأمل وهذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب .

ورواه أيضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه ، وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال : هذا الإنسان وهذا أجله محيط به - أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله ، وهذه الخطط الصغار الأعراض ، فإن أخطأه هذا نهشه هذا ، وأن أخطأه هذا نهشه هذا .