أما إذا كان يغلب على ظنِّه أنه لا يُدرك تكبيرة الإحرام فإنه يقطع الصلاة ، لقوله عليه الصلاة والسلام : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة . رواه مسلم .

وفي رواية للإمام أحمد : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أُقيمت .

قال الشيرازي في المهذّب : وإن دخل في صلاة نافلة ثم أقيمت الجماعة فإن لم يَخْش فوات الجماعة أتمّ النافلة ، ثم دخل في الجماعة ، وإن خَشِي فوات الجماعة قطع النافلة ؛ لأن الجماعة أفضل . اهـ .

ويقطعها بِما يُنافي الصلاة ، مثل الالتفات ، أو الاستياك ، أو السلام على من بجواره ، ونحو ذلك .

والذي يَظهر أن التسليم مِن الصلاة لا يُشرع في هذه الحالة ؛ لأن التسليم للخروج من الصلاة بعد انتهائها ، وهذه لم تنتهِ .

فحديث : " تحريمها التكبير وإحلالها التسليم " هو في تحليل الصلاة ، وذلك بانتهاء الصلاة ، لا بِقطعها .

س: ما بين الأذان والأقامه أصلى وبعض الأوقات أصلى وأثناء صلاتى يقيم المؤذن فمتى أقطع صلاتي ؟

ج-أجبت عنه فيما مضى !

ونقلت عن الشيرازي قوله : وإن دخل في صلاة نافلة ثم أقيمت الجماعة فإن لم يَخْش فوات الجماعة أتمّ النافلة ، ثم دخل في الجماعة ، وإن خَشِي فوات الجماعة قطع النافلة ؛ لأن الجماعة أفضل . اهـ .

ويقطع النافلة إذا شَرَع المؤذن في الإقامة .

قال ابن حجر : قَوْله : " إِذَا أُقِيمَتْ " أَيْ : إِذَا شُرِعَ فِي الإِقَامَة .

175-اذا كبرت للصلاة احس انني لم ادخل في الصلاة.

(...السؤال...) ياشيخ اذا اردت ان اصلي واكبر تكبيرة الاحرام لااستطيع لاني اذا كبرت احس انني لم ادخل في الصلاة مما جعلني في هم دائم فماذا تنصحوني فضيلة الشيخ؟

(...الجواب...) اقطع الشك باليقين ، فأنت تُكبِّر للصلاة بِيقين ، فلا تلتفت بعدها إلى الوساوس ، وهذا يحتاج منك إلى إصرار وقوّة عزيمة . فأنت تُكبِّر وتتيقّن أنك كبَّرْت للصلاة .